ANO C
25º DOMINGO DO TEMPO COMUM
Ano C - Verde
“Não podeis servir a Deus e ao dinheiro.”
Lc 16,1-13
Forma breve: 16,10-13
Ambientação
INTRODUÇÃO DO FOLHETO DOMINICAL PULSANDINHO: O Senhor exige de seus discípulos autêntica liberdade frente a tudo que possa comprometer o bom êxito da missão. Nesta santa missa, renovemos nosso compromisso com o verdadeiro Senhor da messe, pedindo que o Divino Espírito conceda-nos a graça da fidelidade à Deus e ao seu reino.
FOLHETO DOMINICAL O POVO DE DEUS: Irmãos e irmãs, aqui nos encontramos para celebrar nossa páscoa dominical com o Senhor. Queremos ouvir o anúncio do seu Reino e deixar- -nos contagiar por ele. Queremos nos comprometer a buscar sempre o Reino de Deus e sua justiça, proclamando um novo mundo, onde todos possam viver com dignidade e que nenhum filho ou filha de Deus seja excluído ou descartado.
INTRODUÇÃO DO FOLHETO DOMINICAL PULSANDINHO: O Senhor exige de seus discípulos autêntica liberdade frente a tudo o que possa comprometer o bom êxito da missão. Nesta santa missa, renovemos nosso compromisso com o verdadeiro Senhor da messe, pedindo que o Divino Espírito conceda-nos a graça da fidelidade à Deus e ao seu reino.
http://diocesedeapucarana.com.br/portal/userfiles/pulsandinho/22-de-setembro-de-2019---25-tc.pdf (22/09/2019)
INTRODUÇÃO DO FOLHETO DOMINICAL O POVO DE DEUS: Irmãos e irmãs, aqui nos encontramos para celebrar nossa páscoa dominical com o Senhor. Queremos ouvir o anúncio do seu Reino e deixar-nos contagiar por ele. Queremos nos comprometer a buscar sempre o Reino de Deus e sua justiça, proclamando um novo mundo, onde todos possam viver com dignidade e que nenhum filho ou filha de Deus seja excluído ou descartado.
http://www.arquisp.org.br/sites/default/files/folheto_povo_deus/51_-_25o_domingo_do_tempo_comum.pdf (22/09/2019)
INTRODUÇÃO DO WEBMASTER: O mundo está geralmente dividido em ricos e pobres. A contestação, a luta de classes parece baseada no princípio de que não há possibilidade de acordo senão pela eliminação de uma das partes. O anúncio do reino de Deus, do seu amor que salva, é feito num mundo dividido entre ricos e pobres. É um anúncio que, revolucionando o íntimo do homem, revoluciona também certo tipo de ordem social.
Fonte: NPD Brasil em 22/09/2019
NÃO PODEIS SERVIR À DOIS SENHORES...
Jesus leva-nos a refletir sobre dois estilos de vida opostos entre si: o mundano e o evangélico. O
espírito do mundo não é o espírito de Jesus. E o faz mediante a narração da parábola do administrador
infiel e corrupto, que é elogiado por Jesus não obstante a sua desonestidade. É necessário esclarecer
imediatamente que este administrador não é apresentado como modelo a seguir, mas como exemplo
de astúcia. Este homem é acusado de má gestão dos negócios do seu patrão e, antes de ser afastado,
procura astutamente conquistar a benevolência dos devedores, perdoando-lhes uma parte da dívida
para assegurar assim um futuro. Comentando este comportamento, Jesus observa: “Os filhos deste
mundo são mais prudentes do que os filhos da luz no tratamento dos seus semelhantes”.
A esta astúcia mundana nós somos chamados a responder com a astúcia cristã, que constitui
um dom do Espírito Santo. Trata-se de se afastar do espírito e dos valores do mundo, que tanto agradam
ao diabo, para viver segundo o Evangelho. E como se manifesta a mundaneidade? A mundaneidade
manifesta-se com atitudes de corrupção, de engano e de opressão, constituindo o caminho mais errado,
a senda do pecado, porque uma leva à outra! Ao contrário, o espírito do Evangelho exige um estilo de
vida sério e exigente, caracterizado pela honestidade, pela justiça, pelo respeito dos outros e da sua
dignidade, pelo sentido do dever. Eis no que consiste a astúcia cristã!
O percurso da vida comporta necessariamente uma opção entre dois caminhos: entre honestidade e desonestidade, entre fidelidade e infidelidade, entre egoísmo e altruísmo, entre bem e mal. Não
se pode oscilar entre uma e outra, porque se movem segundo lógicas diferentes e contrastantes. É
importante decidir que rumo tomar e depois, uma vez escolhida a direção certa, caminhar com impulso
e determinação, confiando-se à graça do Senhor e ao amparo do seu Espírito. A conclusão deste trecho
evangélico é forte e categórica: “Nenhum servo pode servir a dois senhores: ou há de odiar a um e amar
o outro, ou há de estimar um e desprezar o outro”.
Papa Francisco
PRESTAR CONTAS
No Evangelho deste Domingo,
Jesus fala de um administrador
corrupto, chamado pelo patrão a
prestar contas de sua administração. Jesus recomenda que todos
sejamos fiéis na administração
dos bens desta vida e façamos
a caridade, para sermos um dia
merecedores dos bens eternos
reservados para nós pelo Senhor
supremo dos bens.
Essa parábola ensina que não somos senhores e donos absolutos
dos bens, nem mesmo da própria
vida. Acima de nós, está o Senhor,
a quem todos deveremos prestar
contas sobre o que fizemos com
os bens que nos foram confiados
nesta vida: a própria vida, a saúde, as capacidades, as oportunidades... Devemos agir em tudo
de maneira reta, honesta e justa,
de modo que possamos apresentar-nos sem temor diante do Juiz
supremo, que nos pedirá contas
um dia.
E Jesus vai ainda além da honestidade formal e recomenda que
também sejamos fieis nas coisas
pequenas. “Quem é fiel no pouco,
será fiel no muito. E quem é infiel
nas coisas pequenas, será infiel
nas grandes” (Lc 16,10). Além disso, recomenda que é importante
sermos generosos, partilhando
nossos bens com o próximo necessitado. Por fim, adverte contra
o perigo de servir a dois senhores:
a Deus e ao dinheiro. Isso não dá
certo e, geralmente, acaba-se servindo apenas ao dinheiro. Como
é importante que essas lições façam parte da educação das crianças e dos adolescentes, desde
cedo, em família!
Por falar em prestar contas, também os bispos prestam contas de sua responsabilidade ao Papa e
seus colaboradores mais imediatos. Por isso, nesta semana e na
próxima, os bispos do Estado de
São Paulo estarão em Roma para
a visita ad límina apostolorum
(“visita junto dos apóstolos”),
para o encontro com o Papa Francisco e seus colaboradores na
Cúria Romana. Nesses encontros,
os bispos relatam sobre as várias
dimensões da evangelização e da
pastoral em suas dioceses. E também celebram junto dos túmulos
dos apóstolos São Pedro e São
Paulo, nas basílicas a eles dedicas.
A visita “para junto dos apóstolos”, já é de tradição apostólica,
como lemos nos Atos dos Apóstolos: depois de um tempo de
ação missionária, os missionários
Paulo e Barnabé vão a Jerusalém
para encontrar os outros apóstolos e lhes relatar sobre a missão;
e também ouvem os outros apóstolos, recebendo deles oportunas
palavras de orientação e encorajamento. Na Igreja Católica, cada
bispo é pessoalmente responsável pela sua diocese; porém, não
sozinho, mas em comunhão com
os demais bispos e, todos juntos,
em comunhão com o Papa, Sucessor do apóstolo Pedro.
Convido todo o povo da Arquidiocese a acompanharem a visita “ad
límina” dos bispos de São Paulo
com suas preces. Pessoalmente,
levarei ao Papa a saudação e a
promessa de orações de todo o
povo e pedirei sua especial Bênção Apostólica para nós.
Cardeal Odilo Pedro Scherer
Arcebispo de São Paulo
MUDANÇA DE ATITUDES
Administrar é um ofício que a humanidade foi aprendendo, e veio pela necessidade de guardar para usar quando necessário. Não era suficiente uma boa colheita ou uma caça abundante, era preciso guardar para consumir no tempo certo. Daí, a necessidade de armazenar, controlar e distribuir de acordo com a necessidade. Um bom exemplo da administração é a história de José no Egito, quando ele foi encarregado de armazenar e distribuir as colheitas do faraó. A prática da administração tornou-se uma ciência a ser estudada, e por fim uma profissão. Mas como as atividades humanas foram contaminadas pelo pecado, junto com a administração veio a corrupção, que acontece quanto se procura um benefício próprio, levando prejuízo a outros.
A corrupção não aparece apenas nas grandes coisas ou nas denúncias feitas pelos meios de comunicação, ela também não é um ato ilícito praticado apenas por políticos. Pensar dessa forma é um grande engano que impede ver os próprios erros. Atos como sonegar impostos, mentir para ganhar alguma coisa ou dar um “jeitinho”, furar uma fila de banco e outras tantas coisas, são nada mais que corrupção. O problema é que as vezes nem pensamos nisso, e então parece que a palavra do Evangelho e o convite à conversão seja para os outros. Será que entendemos que a fé precisa iluminar os atos e a conduta moral de todos nós?
Uma parábola muito conhecida do Evangelho é aquela que conta a história do administrador desonesto. Aquele homem fraudava o patrão, cobrando taxas muito altas e desviando o lucro. Quando a verdade apareceu, ele ficou numa situação difícil e incapaz de esconder a sua mentira. Foi então que ele assumiu a sua culpa, isso é o princípio da conversão. Renegociar as dívidas não foi apenas um pedido de desculpas, foi antes de tudo uma mudança de atitudes. Esse foi o ato de quem não culpa os outros e nem busca desculpas ou justificativas esfarrapadas, a própria corrupção. Uma vida de fé que não tem correspondência com a moral e com a ética, é uma farsa, uma mentira. O ensinamento do Evangelho é para todos.
Dom Devair Araújo da Fonseca
Bispo auxiliar de São Paulo
Comentário do Evangelho
É preciso sair do comodismo; o Reino de Deus exige empenho, inteligência, discernimento.
Esta parábola do início do capítulo 16 de Lucas dá continuidade ao capítulo precedente. Em que consiste esta conexão entre os capítulos 15 e 16? É o que podemos chamar de “elemento destoante”. O filho mais jovem admite a seu pai que ele pecou (vv. 18.21) e reconhece não ser mais digno de ser chamado “seu filho” (vv. 19.21). No entanto, sua motivação para voltar para a casa do pai é o desejo da própria preservação. Sua motivação não é estar de novo com o seu pai, mas ter o pão dos empregados do seu pai (cf. v. 17). O capítulo 16 continua o discurso do capítulo 15, mas o auditório é outro; agora se trata dos discípulos (cf. v. 1).
É outra história, a do “administrador injusto ou desonesto” (cf. v. 8). É preciso cuidado para interpretar bem o que a parábola diz, do contrário poderia induzir a erro, considerando que Jesus elogia a desonestidade do administrador. O que é louvada nesta parábola é a habilidade de uma pessoa de empregar meios para alcançar determinado fim; ele utiliza sua inteligência para encontrar o meio de assegurar sua felicidade.
O que preocupa Jesus são os meios para entrar no Reino de Deus – é exatamente isso que a parábola enfatiza. Não quaisquer meios, pois é preciso entrar pela “porta estreita”. A porta que dá acesso ao Reino de Deus é o próprio Jesus. Jesus urge para os discípulos deixarem a passividade e empreenderem tal “sabedoria” a fim de alcançar o seu objetivo, a saber, entrar no Reino de Deus. Assim como o filho mais novo da parábola do pai misericordioso escolhe os meios para salvar a própria vida, da mesma forma o administrador desonesto é louvado por ter-se aplicado em encontrar os meios pelos quais poderia ter a sua vida salva. Não é, reiteramos, elogio à desonestidade, mas ao esforço de buscar os meios para ter a vida salva. Esta é a lição dada aos discípulos e ao leitor do evangelho: é preciso sair do comodismo; o Reino de Deus exige empenho, inteligência, discernimento. A máxima de Santo Inácio de Loyola nos parece bem adequada aqui: “Fazei tudo como se tudo dependesse de nós e espera tudo como se tudo dependesse de Deus.
Fonte: Paulinas em 22/09/2013
Vivendo a Palavra
A qual dos senhores eu sirvo? A Deus ou ao mundo? O que tenho feito com as pequenas coisas – os dons e bens que recebi do Pai – mostra a minha fidelidade a Deus e aos Irmãos, ou estou ajuntando tesouros que a traça rói e a ferrugem consome? A resposta não está nas nossas palavras, mas no nosso jeito de viver.
Fonte: Arquidiocese BH em 22/09/2013
VIVENDO A PALAVRA
A qual dos senhores eu sirvo? A Deus ou ao mundo? O que tenho feito com as pequenas coisas da vida – os dons e os bens que a misericórdia do Pai me empresta – mostra minha fidelidade a Deus e aos Irmãos, ou estou ajuntando tesouros que os ladrões roubam, a traça rói e a ferrugem consome? A resposta não está nas nossas palavras, mas no nosso jeito de viver e conviver.
Fonte: Arquidiocese BH em 22/09/2019
Reflexão
“Não podeis servir a Deus e ao Dinheiro”
As palavras do profeta Amós (I leitura) e as de Jesus convidam-nos a refletir sobre a amarga realidade das coisas que hoje em dia é muito difícil poder fugir e na qual nos encontramos continuamente lutando contra todo tipo de manifestação sua: a realidade da injustiça, da maldade, da corrupção, da desonestidade. Ora, se a própria Bíblia cita, em vários livros, episódios de opressão, de exploração, é porque estes sempre foram uma constante na história da humanidade e não é de admirar que ainda hoje experimentemos algo igual.
Estranhamente, no Evangelho de hoje, Jesus fala de uma pessoa corrupta para ensinar algo útil para a nossa vida de cristãos. Mas como é possível elogiar um homem que se apropria indevidamente de bens alheios e faz amigos à custa do patrão?
“Havia um homem rico que tinha um administrador, e este foi acusado...”: é assim que começa a parábola do Evangelho deste domingo, o relato de um administrador que, durante anos, cometia fraudes contra o seu patrão, até que não conseguiu mais. É uma história que se repete desde há muito tempo até hoje, semelhante a tantas histórias dos nossos dias que continuamente lemos nos jornais e escutamos nos telejornais: histórias de fraudes e furtos, arquitetadas com perfeição, por pessoas, talvez muito notáveis, que roubam grandes quantias de dinheiro, prejudicando grandes e pequenos. Não é uma novidade, e digamos logo, nem mesmo é raro: é cada vez mais comum ouvir e ver casos assim; mas sempre chega o momento da verdade, quando são descobertas as fraudes. Começa a caça ao ladrão, que obviamente, nunca está sozinho e faz de tudo para escapar. Desonestidade, engano, fraude: é a lógica do “mundo”, a lógica dos espertalhões que não têm escrúpulos em enriquecer às custas dos mais pobres; contra essa lógica, só aparentemente vencedora, a liturgia repropõe as palavras duras do profeta Amós, o “pastor, cultivador de sicómoros” chamado por Deus a admoestar todos, pertencentes às altas classes da cidade da Samaria que exploravam os pobres e oprimiam os fracos.
A parábola fala precisamente de um homem rico que soube que seu empregado o estava roubando, e, por isso, ele exige uma prestação de contas antes de demitir tal empregado; este, por sua vez, com muita esperteza, raciocina: ‘vou ser demitido, não tenho como me defender. Como vou me sustentar? Não posso encarar um trabalho braçal e tenho vergonha de pedir esmolas. Já sei o que vou fazer. Vou diminuir as dívidas que as pessoas têm com meu patrão; assim, elas ficam-me devendo este favor e por isso, vão- me ajudar com algo enquanto eu estiver desempregado’.
Muito espertinho o empregado! Na época, a cobrança de juros era proibida pela Lei, assim, para obter o máximo dos outros, os vendedores diminuíam medidas para ganhar mais, aumentavam pesos quando vendiam, adulteravam balanças, compravam os pobres com um par de sandálias (ou hoje com uma prótese dentária ou um exame de vista), nada diferente do que existe por aí em todos os âmbitos da sociedade. Então, aquele empregado resolve reduzir as contas devidas ao seu valor real, perdendo os juros para o patrão e fazendo amigos para si mesmo. Usou o presente para providenciar o futuro.
Jesus com esta parábola constata: “realmente, os filhos 'deste mundo' são mais espertos em seus negócios do que os filhos da luz”. Somo filhos da luz, seguimos a luz do mundo que é Jesus; mas, muitas vezes, como cristãos, faltam-nos a prontidão e o zelo daquele administrador da parábola em vez de ficarmos lamentando e reclamando.
Por isso, Jesus com base nessa verdade, dá três orientações com relação ao uso do dinheiro. Primeiramente, que devemos usar o dinheiro em favor do nosso próximo. Os bens que Deus confia a nossa administração não devem ser gastos de maneira egoísta em vista de uma “boa vida”, mas devem ser usados conforme à vontade de Deus. Ou seja, sendo uma bênção para o outro. Jesus fala de dinheiro, mas aí devemos incluir tudo o que é bem terreno: as nossas capacidades, talentos, educação recebida etc. Tudo deve ser administrado fielmente e não pode ser esbanjado para nos engrandecer e para o bem da nossa pessoa. A maneira como nos relacionarmos com o dinheiro contará muito para o nosso bem espiritual.
Em segundo lugar, ele nos ensina que em tudo o que fizermos devemos ter bem claro na mente a honestidade: quem é fiel, quem é honesto no pouco, será no grande. Quem é desonesto nas pequenas coisas, também o será nas grandes; não podemos nos enganar e pensar que nas grandes coisas nos comportaremos de modo diferente. Até mesmo nas mínimas coisas da nossa vida, devemos ser honestos, principalmente com Deus.
Por fim, Jesus nos alerta para o perigo do dinheiro atrapalhar a nossa relação com Deus. Pois, estando envolvidos somente com o lucro, corremos o risco de o colocarmos no lugar de Deus, já que não se pode servir ao mesmo tempo a dois senhores.
Às vezes, pensamos que ser cristãos significa ser ingênuos; que o cristão deve rejeitar as espertezas do mundo, deve opor-se aos compromissos do mundo e às astúcias da sociedade, deve evitar a ambiguidade e a vida dupla dos prepotentes: numa palavra deve ser simples. É! Mas devemos entender que não podemos ser ingênuos. Jesus não elogia quem age de maneira desonesta, mas ele nos convida a usarmos da esperteza como aquele empregado desonesto que viu que aqueles bens estavam prestes a acabar e descobriu que com eles poderia buscar valores mais duradouros, como os amigos que fazemos quando praticamos o amor ao próximo.
Não podemos servir absolutamente a dois senhores, devemos escolher: ou Cristo ou o dinheiro; e é uma escolha radical, uma escolha urgente, ontem e hoje mais do que ontem, exatamente porque no nosso tempo, prevalece a cultura do ter e a mentalidade que vale mais quem tem. Portanto, o ser discípulo de Cristo, não admite compromissos nem acomodações; e se, como filhos da luz, escolhemos segui-lo, como Ele devemos fazer-nos dom de amor ao próximo, aquele próximo que um dia nos acolherá nas moradas eternas.
Pe. Ulrish pais
Sacerdote de Lisboa
Fonte: Google+ em 22/09/2013
Reflexão
DEUS OU O DINHEIRO?
A história do administrador desonesto não foi contada por Jesus como elogio à desonestidade. O que Jesus elogiou foi a decisão do administrador de fazer amigos.
O versículo 13 dá a chave para compreender a parábola: não é possível servir igualmente a dois senhores, não é possível servir a Deus e ao dinheiro. E então entendemos o elogio de Jesus àquele homem que por meios até discutíveis, toma o partido dos que estão endividados.
A riqueza, bem sabemos, está na raiz de tantas divisões e guerras. Acumulada nas mãos de poucos, representa a miséria de multidões. Jesus, porém, fala da sabedoria de fazer amigos com a riqueza, de criar relações de fraternidade onde a lógica egoísta do acúmulo cria divisão.
A atitude daquele administrador é louvável, pois representa a atitude de quem reconhece que toda e qualquer riqueza pertence a Deus e só a ele se deve servir.
Fala-se muito hoje num mundo ecologicamente sustentável, em que os efeitos da ganância não releguem aos lixões tantas vidas humanas. Um mundo ecologicamente sustentável é o mundo de amigos que se querem bem, que se respeitam, que vivem com sobriedade e sem a ganância desenfreada de, a todo custo, ter sempre mais.
Somos apenas administradores dos bens do criador e deste mundo nada de material levaremos. A questão então é sempre a mesma para cada um de nós: como administradores, estamos servindo a quem? À riqueza, aos interesses de quem faz dinheiro desonesto, ou a Deus, solidários com seus filhos necessitados e endividados?
Lutemos por um mundo sustentável, pela beleza da criação de nosso Deus. Alarguemos nossas redes de amigos, compartilhando os bens que são de Deus, vivendo com simplicidade. Para não acontecer, como disse são Basílio, que, enterrando nosso ouro, acabemos por enterrar nosso próprio coração.
Pe. Paulo Bazaglia, ssp
Fonte: Paulus em 22/09/2013
Reflexão
A ORAÇÃO LEVA AO COMPROMISSO
A Palavra de Deus é vida e não deve servir para aprisionar as pessoas e aliená-las da realidade à qual pertencem. Jesus afirma categoricamente que, se conhecermos a verdade, ela nos libertará (cf. Jo 8,32).
Em setembro celebramos o mês da Bíblia – para nós, cristãos, fonte de vida e libertação. A Palavra inspirada por Deus, seja do Antigo ou do Novo Testamento, encoraja-nos e nos fortalece nas lutas existenciais do cotidiano.
Em sua primeira carta a Timóteo, o apóstolo Paulo nos ensina que rezar é adentrar no íntimo de Deus e do seu projeto, cujo principal objetivo é salvar a todos os seres humanos. Para o apóstolo dos gentios, rezar não é refugiar-se das responsabilidades do dia a dia, mas sair de si mesmo a fim de atuar com força e de maneira impactante na realidade.
Sabemos que em nossas comunidades há aqueles e aquelas que dispõem de tempo para realizar a sua meditação pessoal, tendo como ponto de partida a Palavra de Deus. Outros a realizam comunitariamente ou ainda em grandes grupos – reza do terço, Apostolado da Oração –, vivendo experiências de oração que têm grande valor para a Igreja e nossas comunidades. Mas o importante é ter consciência de que esses momentos nos ajudam a abastecer as energias para podermos nos empenhar em pôr em prática a Palavra de Deus na caminhada cotidiana.
São Paulo, na leitura de hoje, de forma breve, apresenta-nos o fundamento, o modo e a finalidade da oração. E se meditarmos cada um desses aspectos, verificaremos que a oração tem dimensão política e social e é, acima de tudo, compromisso com a construção do reino de Deus. Reino onde é da vontade do Pai que todos sejam incluídos na possibilidade de vida digna.
Por meio da oração, somos convidados a construir nova terra, alicerçada na amizade e na fraternidade, onde se estabeleça a justiça e a paz; onde não nos será pesado rezar por todos os cristãos, principalmente pelos que ocupam altos cargos na sociedade. Por meio da oração, o Senhor nos ensina que “ser Igreja no mundo é testemunhar que o projeto de Deus está aberto a todos”. Roguemos a Deus seja feita a sua vontade, assim na terra como no céu.
Jorge Alves Luiz,ssp
Fonte: Paulus em 22/09/2013
Reflexão
DEUS OU O DINHEIRO?
Teria Jesus contado a história do administrador desonesto para simplesmente elogiar a desonestidade? A chave para compreender a parábola de Jesus está no versículo 13: não é possível servir igualmente a dois senhores, não é possível servir a Deus e ao dinheiro. E então entendemos o elogio de Jesus àquele homem que deseja fazer amigos e que, por meios até discutíveis, toma o partido dos que estão endividados.
Bem sabemos que a riqueza está na raiz de tantas divisões e guerras. Acumulada nas mãos de poucos, representa a miséria de multidões. Jesus, porém, elogia a sabedoria de fazer amigos com a riqueza, de criar relações de fraternidade onde a lógica egoísta do acúmulo gera divisão.
A atitude daquele administrador é louvável, pois representa a atitude de quem reconhece que toda e qualquer riqueza pertence a Deus e que só a Deus se deve servir.
Hoje muito se fala num mundo ecologicamente sustentável, em que a ganância não relegue aos lixões tantas vidas humanas. Um mundo de amigos que se queiram bem, que se respeitem, que vivam com sobriedade e sem a ganância desenfreada de, a todo custo, ter sempre mais.
Somos apenas administradores dos bens do Criador e, deste mundo, nada de material levaremos. A questão então é sempre a mesma para cada um de nós: como administradores, estamos servindo a quem? À riqueza, aos interesses de quem faz dinheiro desonesto, ou a Deus, solidários com seus filhos necessitados e endividados?
“Aqueles que não compartilham o que receberam causam cruelmente a morte de seus próximos, porque todos os dias matam todos os que morrem de pobreza, negando-lhes socorro e apenas acumulando riquezas para si próprios. Quando damos aos pobres algo de que necessitam, não estamos dando o que é nosso, mas estamos devolvendo o que lhes pertence. Estamos pagando uma dívida de justiça, e não realizando uma obra de misericórdia” (são Gregório Magno, Regra Pastoral).
Pe. Paulo Bazaglia, ssp
Fonte: Paulus em 22/09/2019
Reflexão
A ORAÇÃO LEVA AO COMPROMISSO
A Palavra de Deus é vida e não deve servir para aprisionar as pessoas e aliená-las da realidade à qual pertencem. Jesus afirma categoricamente que, se conhecermos a verdade, ela nos libertará (cf. Jo 8,32).
Em setembro celebramos o mês da Bíblia – para nós, cristãos, fonte de vida e libertação. A Palavra inspirada por Deus, seja do Antigo ou do Novo Testamento, encoraja-nos e nos fortalece nas lutas existenciais do cotidiano.
Em sua primeira carta a Timóteo, o apóstolo Paulo nos ensina que rezar é adentrar no íntimo de Deus e do seu projeto, cujo principal objetivo é salvar a todos os seres humanos. Para o apóstolo dos gentios, rezar não é refugiar-se das responsabilidades do dia a dia, mas sair de si mesmo a fim de atuar com força e de maneira impactante na realidade.
Sabemos que em nossas comunidades há aqueles e aquelas que dispõem de tempo para realizar a sua meditação pessoal, tendo como ponto de partida a Palavra de Deus. Outros a realizam comunitariamente ou ainda em grandes grupos – reza do terço, Apostolado da Oração –, vivendo experiências de oração que têm grande valor para a Igreja e nossas comunidades. Mas o importante é ter consciência de que esses momentos nos ajudam a abastecer as energias para podermos nos empenhar em pôr em prática a Palavra de Deus na caminhada cotidiana.
São Paulo, na leitura de hoje, de forma breve, apresenta-nos o fundamento, o modo e a finalidade da oração. E se meditarmos cada um desses aspectos, verificaremos que a oração tem dimensão política e social e é, acima de tudo, compromisso com a construção do reino de Deus. Reino onde é da vontade do Pai que todos sejam incluídos na possibilidade de vida digna.
Por meio da oração, somos convidados a construir nova terra, alicerçada na amizade e na fraternidade, onde se estabeleça a justiça e a paz; onde não nos será pesado rezar por todos os cristãos, principalmente pelos que ocupam altos cargos na sociedade. Por meio da oração, o Senhor nos ensina que “ser Igreja no mundo é testemunhar que o projeto de Deus está aberto a todos”. Roguemos a Deus seja feita a sua vontade, assim na terra como no céu.
Jorge Alves Luiz,ssp
Fonte: Paulus em 22/09/2013
Reflexão
PROPOSTA DO REINO: VIDA DIGNA PARA TODOS
Quem tem muito dinheiro não se contenta com o que tem, mas busca meios de aumentar ainda mais seus lucros. Para atingir seus propósitos, facilmente o rico deixa de lado os princípios básicos da honestidade. Pouco lhe importa se usa o caminho da exploração, da mentira, da falsificação. Seu objetivo é um só: aumentar suas posses a qualquer custo.
Por isso, escrevendo a Timóteo, são Paulo afirma: “A raiz de todos os males é o apego ao dinheiro” (1Tm 6,10). Quem ingressa no mundo das riquezas parece ser tomado pela cegueira. Não vê seu semelhante como um irmão a quem ajudar, mas como alguém a explorar. Dizia são Basílio Magno: “Não és acaso um ladrão, tu que te apossas das riquezas cuja gestão recebeste?… Ao faminto pertence o pão que conservas; ao homem nu, o manto que manténs guardado; ao descalço, os sapatos que estão se estragando em tua casa; ao necessitado, o dinheiro que escondeste. Cometes assim tantas injustiças quantos são aqueles a quem poderias dar”.
O próprio Jesus, conhecendo os desvios que a riqueza pode provocar, dizia: “Um rico dificilmente entrará no reino dos céus”. É difícil para o rico entrar, porque a proposta do Reino caminha na direção contrária. O Reino propõe a partilha dos bens, o desapego das riquezas e vida digna para todos. Com isso, estamos de acordo que o dinheiro é necessário para nossa subsistência. Importante é não nos tornarmos escravos do dinheiro. Não podemos permitir que a ganância pelo dinheiro amorteça nossa consciência e nos deixe insensíveis aos pobres e sofredores deste mundo.
Com relação à parábola, a biblista Aíla Luzia Pinheiro de Andrade nos ilumina: “Jesus não elogia a atitude do administrador. Obviamente, não contou essa parábola para incentivar a desonestidade, mas para chamar a atenção para a visão do administrador. É com tristeza que constata a desonestidade no ser humano e o uso da criatividade para garantir interesses pessoais e materiais. É pena que os cristãos não sejam tão criativos e empenhados na construção do Reino de Deus aqui na terra. Os empresários são experientes; as pessoas religiosas tendem a ser tímidas em investir no Reino de Deus” (Palavra viva e eficaz – Roteiros homiléticos – Ano C).
Pe. Luiz Miguel Duarte, ssp
Fonte: Paulus em 22/09/2019
Reflexão
A parábola de hoje nos lembra algo muito atual e próximo de nós. À primeira vista, ela desconcerta qualquer cristão sério. Será que Jesus elogia a desonestidade, a corrupção e a trapaça? É a dúvida que pode pairar sobre nossa cabeça. Jesus conta uma parábola que elogia a criatividade de alguém que pensa no seu sustento futuro, após ficar desempregado. No tempo de Jesus e também hoje, os grandes fazendeiros têm seus capatazes que trabalham por eles. Esses capatazes nem sempre são honestos e sinceros. Quando se veem em risco de perder o emprego, usam da criatividade para fazer seu “pé de meia”, ou seja, garantir o próprio futuro. Os três principais meios de ganhar dinheiro são: trabalhar, mendigar ou roubar. A parábola, além da corrupção e da desonestidade, questiona também a sociedade em tempos de altos desempregos. Quem está desempregado como pode viver de forma honesta? Principalmente nas grandes cidades, o dinheiro é fundamental para viver. O Evangelho questiona como é usado o dinheiro, os bens que cada um tem. O cristão não pode entrar na lógica do mundo: lucro, acúmulo e exploração. A lógica do Reino é usar o dinheiro para criar amizade, ou seja, o dinheiro e bens partilhados em favor dos outros, principalmente dos pobres, e criar “amigos”. Na vida há uma escolha: permanecer na lógica do mundo, servindo ao dinheiro, ou entrar na lógica do Reino, partilhando o dinheiro.
(Dia a dia com o Evangelho 2019 - Pe. Luiz Miguel Duarte, ssp)
Fonte: Paulus em 22/09/2019
Reflexão
A corrupção e o escândalo do tempo de Jesus, como vemos na parábola, é algo muito comum também nas sociedades de hoje. Jesus conta a parábola para elogiar a criatividade de alguém que pensa no seu sustento futuro, após ficar desempregado, mas não elogia nem aprova a desonestidade. É justamente uma advertência contra essas práticas tão comuns nas sociedades de todos os tempos. Com a parábola, Jesus questiona se os cristãos têm a mesma agilidade e esperteza para construir o Reino de Deus, ou seja, uma sociedade justa que se preocupe com os pobres, com os desempregados e com todos os que necessitam de uma ajuda para viver de forma digna. O que vem após a parábola esclarece muito bem a própria parábola. A chave de leitura pode ser vista no final do texto: ninguém pode servir a dois senhores: ou serve-se ao Senhor Deus ou ao Senhor Dinheiro. O texto é um convite à partilha e à solidariedade; o dinheiro não é para ser concentrado e transformado em ídolo a ser adorado.
(Dia a dia com o Evangelho 2022)
Meditação
Você se considera uma pessoa rica? - Em que consiste sua riqueza? - Qual é a maior riqueza que você possui? - Você tem responsabilidade na administração de bens de outros? - Como se comporta?
Padre Geraldo Rodrigues, C.Ss.R
Meditando o evangelho
UMA ESTRANHA COMPARAÇÃO
A parábola evangélica pode soar estranha aos nossos ouvidos. Partindo da esperteza de um administrador claramente desonesto, Jesus tira lições de vida para o discípulo do Reino. Afinal, a comparação tem sua razão de ser.
O administrador age como um capitalista de nossos tempos. Conhece a maneira de garantir sua fonte de lucro e, prevendo dificuldades futuras, toma as providências necessárias para evitar o fracasso. Suas estratégias são eficientes, por serem bem estudadas. Seria arriscado dar um passo em falso e colocar tudo a perder. Pouco lhe importa considerações de caráter ético. Se é preciso ser desonesto e cometer injustiça para atingir o objetivo, não lhe interessa! Os meios justificam-se pelo fim a ser alcançado.
Jesus quer inculcar nos discípulos esta mesma disposição, em se tratando de dispor-se para alcançar o Reino. Evidentemente, os elementos de desonestidade ficam fora de cogitação. O ponto focalizado, na atitude do administrador, é sua decisão inabalável, sua capacidade de encontrar a forma adequada de ver concretizado seu intento, a coragem de enfrentar os riscos, o otimismo que não permite pôr em dúvida o seu projeto.
Jesus constata que os filhos deste mundo são muito mais espertos do que os filhos da luz. Aqueles têm muito a ensinar a estes últimos, pois lhes falta determinação na busca de seus objetivos.
Fonte: Dom Total em 22/09/2019 e https://domtotal.com/religiao/liturgia-diaria.jsp?dia=18&mes=9&ano=2022
Oração
(O comentário do Evangelho abaixo é feito pelo Pe. Jaldemir Vitório – Jesuíta, Doutor em Exegese Bíblica, Professor da FAJE – e disponibilizado no Portal Dom Total).
Espírito de determinação, afasta de mim toda tentação de acomodar-me, pouco me empenhando em vivenciar o que o Reino exige de mim.
Fonte: Dom Total em 22/09/2019
COMENTÁRIOS DO EVANGELHO
1. Administrar Bem...
(O comentário do Evangelho abaixo é feito pelo Diácono José da Cruz - Diácono da Paróquia Nossa Senhora Consolata – Votorantim – SP)
Se quisermos atualizar a parábola, vamos dizer que um governante foi acusado de corrupção, isso é, de ter dissipado os bens do patrimônio público agindo de maneira desonesta. Certamente hoje Jesus contaria a parábola desse jeito, exaltando a esperteza de muitos homens públicos que conseguem fazer “conchavos” com tudo que é partido político e no final nunca fica sem guarida. Nesses casos, quando vemos algum homem público em nossos dias, abrir mão de algum benefício ou regalia, não se iludam, ele está perdendo agora para ganhar em dobro depois, pois como se diz na gíria, essa raça nunca dá ponto sem nó.
E o leitor poderá então perguntar admirado: Parece que Jesus elogia o Administrador infiel, ou o Político corrupto de nossos dias, como pode uma coisa assim? E como é que fica quem é honesto na administração pública?
Claro que essa compreensão é falsa, gerada por uma leitura superficial do texto, imaginem que Jesus, Nosso Deus e Senhor, o Mestre da Justiça, iria compactuar com uma ação desonesta... O que está em jogo nessa parábola é a habilidade do Administrador Infiel em tomar rapidamente uma decisão certeira, e colocar o plano em prática em caráter de urgência. Portanto, o elogio é para o modo como ele fez, e não para o que fez. Bem diferente da impressão que temos no primeiro momento.
O Administrador Infiel, quando viu que fora exonerado pelo seu Senhor, abriu mão da sua gorda comissão sobre a venda dos produtos, e começou imediatamente e renegociar a dívida. Imaginem os Credores chamar os devedores para renegociar a dívida do financiamento, de um carro ou de um imóvel, por exemplo, e baixar sensivelmente o valor a ser pago, que no caso do azeite, foi de cinquenta por cento. O Governo poderia fazer assim na questão dos juros e taxas de serviços, o povão agradeceria de coração. Mas é melhor não sonhar com isso, vamos acabar caindo da cama. Os Poderosos da economia querem sempre taxas mais altas para garantir seus “gordos” lucros.
Mas vamos nos inserir dentro dessa parábola. Nós batizados, membros da Igreja de Cristo, somos privilegiados pois Deus investe em nós todos os dias, dando-nos a sua Graça Santificante e Operante, temos a Santa Palavra, os Sacramentos, que são um Patrimônio de incomparável valor na Tradição da Igreja. Deus acredita em nosso potencial e nos faculta sermos sim, administradores da sua Graça. Tudo o que somos e temos provém de Deus, nada nos pertence nesta vida.
Como o Administrador infiel, muitas vezes somos maus gestores da Graça de Deus, quando queremos ser os únicos beneficiários dela, esquecendo-nos de que ela deve ser usada para o bem do outro, nos carismas, dons e talentos que o Senhor nos concedeu. A Habilidade do Administrador infiel, elogiado por Jesus, está no fato de ter aceito “Perder” para garantir um abrigo no futuro., o mesmo devemos fazer como Cristãos, sabermos “Perder” e abrir mão hoje de muitas coisas, para garantirmos um abrigo eterno junto a Deus um dia, na Vida Futura.
Sempre temos um olhar crítico aos que administram, até na Igreja é assim, mas este evangelho nos convida a nos olharmos enquanto administradores da Graça de Deus que nos foi confiada. Temos a mesma habilidade e esperteza desse Administrador, ou somos maus Gestores? Um dia iremos todos prestar contas... Estejamos preparados!
José da Cruz é Diácono da
Paróquia Nossa Senhora Consolata – Votorantim – SP
E-mail jotacruz3051@gmail.com
2. Não pode servir dois senhores
(O comentário do Evangelho abaixo é feito por Côn. Celso Pedro da Silva, ‘A Bíblia dia a dia 2017’, Paulinas e disponibilizado no Portal Paulinas - http://comeceodiafeliz.com.br/evangelho)
Para que seus discípulos tenham ideias claras sobre o uso do dinheiro, Jesus lhes conta a parábola do administrador infiel, que tinha perdido o emprego. Ele desviou para si mesmo muitos bens de seu patrão. Pego, foi mandado embora. Antes de sair, ele diminuiu a dívida de várias pessoas. Uma pessoa devia 100, mas tinha que pagar 80. Vinte ficavam com ele. Renunciou a sua parte e fez assim muitos amigos. Seu interesse era ter alguém que o acolhesse depois de despedido. O patrão elogiou a esperteza do administrador.
E Jesus acrescentou: “Os filhos deste mundo são mais espertos em seus negócios do que os filhos da luz”. Por que os bons não são tão espertos em seus assuntos como são as pessoas do mundo em seus negócios? Por que não fazer amigos com o dinheiro deste mundo? Esses amigos nos receberão nas moradas eternas, isto é, no céu, diz Jesus, referindo-se às pessoas que socorremos com o dinheiro de que dispomos. Elas abrirão para nós as portas do céu. Por “dinheiro injusto” entendemos o dinheiro que circula entre nós. Ser fiel ao dinheiro injusto significa usá-lo de forma honesta, sem se deixar dominar por ele.
Em nossas mãos, ele não será resultado de roubo ou de exploração nem será empregado para prejudicar os outros. Não nos deixaremos dominar pela ganância. Não seremos escravos do dinheiro.
O profeta Amós levanta-se contra os exploradores dos humildes, os que são causa do empobrecimento e da marginalização de muitos. Não há efeito sem causa. “Nunca mais esquecerei o que eles fizeram”, jura o Senhor, que levanta da poeira o indigente e tira o pobrezinho do monte de lixo.
Recomendando a Timóteo que se façam orações por todas as necessidades do mundo, Paulo afirma que tudo pode naquele que lhe dá forças, Jesus Cristo, o mediador entre Deus e os homens. Ninguém e nenhum bem deste mundo devem ser colocados acima de Jesus. É possível usar com liberdade os bens deste mundo, sem depender deles. Ninguém pode servir a dois senhores. Há um só Deus, e esse Deus não é o dinheiro.
No entanto, não podemos viver sem o dinheiro. Os “mundanos” são espertos em seus negócios. Devemos também ser espertos nos negócios de Deus. Use o dinheiro deste mundo para fazer amigos entre os pobres. Eles abrirão as portas do céu para você.
Fonte: NPD Brasil em 22/09/2019
Liturgia comentada
Presta contas! (Lc 16, 1-13)
Esta parábola do administrador desonesto costuma escandalizar muita gente. De fato, uma leitura superficial parece dar a entender que o Mestre faz elogios a um safado. Claro que não! A falta de ética do corrupto – para usar termos bem atuais – era (e é) execrável. Mentira e falsidade jamais receberiam elogios do Mestre da Verdade!
O que Jesus quer ensinar é bem outra coisa: se os fiéis dedicassem por sua salvação (e pela salvação dos outros!) o mesmo empenho e a mesma inteligência que os homens do mundo dedicam a seus negócios escusos e duvidosos, pouca gente se perderia.
Mas não é sobre isto que eu quero refletir hoje. Claro que devemos prestar contas de nossa vida ao seu término. Mas não devemos cair na ilusão de que seremos capazes de acumular tantos méritos, a ponto de podermos apresentar a Deus uma fatura e dele cobrar nosso direito ao céu. A salvação é sempre graça, grátis, dom. Antes, será com trajes de mendigo que nos apresentaremos ao Senhor.
É exatamente disso que falo – um tema tipicamente teresiano - em meu soneto “Balanço”:
Quando chegar ao fim a minha vida,
Toda cheia de curvas e de dobras,
Ah! não contes, Senhor, as minhas obras
A ver se a recompensa é merecida!
Minha justiça é logo corrompida...
Minhas boas ações, apenas sobras...
Eu fui um fariseu: minhas manobras
São ruínas em pó, massa falida...
Quando chegar ao fim destes meus dias,
Sei que terei as minhas mãos vazias
E a túnica bem rota de um mendigo!
E, por saber que tudo logo passa,
Eu me abandono inteiro à tua graça,
Pois só o Amor eu levarei comigo...
Orai sem cessar: “Deus tenha piedade de nós e nos abençoe!” (Sl 67 [66], 1)
Texto de Antônio Carlos Santini, da Comunidade Católica Nova Aliança.
Comentário
Deus ou Dinheiro? -O BOM USO DAS RIQUEZAS: DESAPEGO
I. INTRODUÇÃO GERAL
Num tempo de esbanjamento desbragado; num tempo em que se pretende resolver o desequilíbrio social estimulando o consumo de produtos que mais complicam que ajudam e, além disso, ameaçam o ambiente natural; num tempo de narcisismo alimentado pela insaciável febre de compras e pela alienação induzida pelas mídias individuais, alcançam-nos, oportunamente, as severas advertências do profeta-agricultor Amós e do profeta-carpinteiro Jesus a respeito das riquezas.
II. COMENTÁRIO DOS TEXTOS BÍBLICOS
1. I leitura (Am 8,4-7)Amós denuncia a injustiça institucionalizada no reino do Norte
(Israel). Sua atuação se situa no momento em que já começava a declinar o “século do ouro” de Israel, no tempo de Jeroboão II (por volta de 750 a.C.). Faltavam poucos anos para o reino ser invadido, e o povo, deportado pelos assírios (722 a.C.). Entretanto, porém, reinava a riqueza injusta, fonte de opressão, uns poucos tendo tudo e quase todos tendo quase nada.
O pecado dos “poucos” não é contra tal ou tal mandamento; inclusive, eles observam as festas religiosas – mas com que espírito (cf. Am 8,5)! Pecaminosa é sua atitude global, caricatura da justiça e misericórdia que Deus espera de seu povo. Assim, Amós 8,4-6 é uma censura eloquente, denunciando que os ricos se tornam sempre mais ricos e os pobres, sempre mais pobres. No v. 7 ressoa a ameaça do juízo.
2. Evangelho (Lc 16,1-13)
O evangelho parece ir na direção oposta da leitura do profeta Amós. Traz o texto conhecido como a “parábola do administrador desonesto”, na qual o dono da fazendo louva a ação pouco escrupulosa de seu administrador! É uma parábola que escandaliza, e é isso que Jesus quer, pois se contasse só coisas com que todo mundo está de acordo ninguém prestaria atenção! Ora, entenda-se bem: Jesus não propõe como modelo tudo o que esse administrador andou fazendo! Só quer ressaltar a sua “prudência” (= previdência), o resto não!
Jesus quer ensinar que a inteligência no uso dos bens deste mundo faz parte do Reino de Deus, em dois sentidos: 1) utilizá-los prevendo a crise (juízo); 2) utilizá-los para fazer amigos para a eternidade (caridade). Inteligente é quem sabe escolher de quem ele será amigo, enquanto ainda tem oportunidade.
Vejamos o texto de perto. Diante da iminente demissão por causa de má administração da fazenda, o administrador comete umas fraudes em favor dos devedores do patrão, para poder contar com o apoio deles na hora em que for posto para a rua. Será um exemplo? Num certo sentido, sim: era um homem que enxergava mais longe que seu nariz. Porém, não o devemos imitar na sua injustiça, mas na sua previdência. Não vem ao caso argumentar que os administradores costumavam definir pessoalmente sua “comissão” dos bens do patrão e que, portanto, esse administrador não foi propriamente injusto, mas apenas desistiu de sua comissão. Jesus mesmo o chama de administrador injusto (16,8). Mas mereceu elogios, até do patrão prejudicado, porque agiu com previdência. Sabia – melhor que aquele fazendeiro estúpido descrito em Lc 12,16-21 – que sua posição era precária, e tomou providências. Sem esconder a imoralidade desse homem, Jesus observa que os “filhos das trevas” são geralmente mais espertos, nos seus negócios, que os filhos da luz. Ter consciência da precariedade das riquezas e utilizar as últimas chances para ganhar amigos para o futuro, eis o que Jesus quis ensinar.
O grande amigo que devemos ganhar para o futuro é Deus mesmo (“ser rico perante Deus”, Lc 12,21). Ganhamo-lo através dos pequenos amigos: seus filhos. A iminência do juízo (Lucas tomava isso bastante literalmente) nos deve levar à prática da caridade. Entenda-se bem: não se trata de fazer caridade para “comprar o céu”, mas para – com os olhos fitos na realidade definitiva que é Deus, Pai de bondade – transformar nossa vida numa prática que combine com ele. Já que sabemos o que é definitivo, ajamos em conformidade: sejamos misericordiosos como Deus é misericordioso (cf. Lc 6,35b-36).
O encontro com os amigos das “moradas eternas” inclui os coxos, cegos, estropiados, os pobres em geral, os que são convidados para o banquete eterno (cf. Lc 14,12-14.15-24). Temos amplas oportunidades de usar o “vil dinheiro” para conquistar esses amigos. Será que o dinheiro é vil? Não há dúvida. Não há um dólar que não seja manchado de opressão e exploração. Através dos bancos que investem minha aplicação compulsória do Imposto de Renda, estou investindo em indústria bélica, em projetos que acabam com o meio ambiente e assim adiante…
O dinheiro participa do sistema que o gera. O fato de eu poder “comer como um padre” participa de uma estrutura em que muitos não podem fazer isso. Então, alimentado como um padre, devo pelo menos fazer tudo o que posso para que os outros possam alimentar-se assim também. Ou estar disposto a não mais comer como um padre, pois esta não é a realidade definitiva. A caridade, pelo contrário, é definitiva e não perece nunca (cf. 1Cor 13).
3. II leitura (1Tm 2,1-8)
A 2ª leitura, extraída da leitura contínua das cartas de Paulo, trata de um tema diferente das outras. Paulo continua a reflexão em torno do anúncio da reconciliação que ele deve proclamar entre os gentios (cf. domingo passado). Nesse espírito, insiste na oração da comunidade, oração de agradecimento e intercessão por todos os homens (cf. também 17º domingo comum). O foco está na comunidade orante, no culto da comunidade, que comporta aspectos de petição, de adoração, de intercessão e de ação de graças. Todos precisam suplicar e devem agradecer, pois Jesus salvou a todos, sendo mediador único, dado em resgate por nós. Essa é a verdade que salva. A comunidade está diante de Deus rezando e agradecendo por todos, elevando suas mãos, purificadas pela prática da caridade, como as mãos do Crucificado.
Nós devemos traduzir nossa busca de unidade e reconciliação no fato de tornar-nos mediadores de todos, assim como Cristo reconciliou a todos, tornando-se mediador, por sua morte salvadora. A última frase (2,8) pode servir de motivação para que a comunidade reze, por exemplo, o Pai-Nosso, com as mãos elevadas ao céu, “sem ira nem rancor”.
III. PISTAS PARA REFLEXÃO
A riqueza bem utilizada: nesta e na próxima semana, a liturgia dominical está usando os textos de Amós como “aperitivo” para, depois, se alimentar com as palavras de Jesus. Hoje ouvimos na 1ª leitura uma crítica inflamada de Amós contra os que “compram os pobres por dinheiro”. Mas no evangelho, Jesus conta uma parábola que parece louvar o suborno que um administrador de fazenda comete para “comprar” amigos para o dia em que ele for despachado do seu serviço. Admiramos que Jesus escolheu esse exemplo para explicar que ninguém pode servir a dois senhores: Deus e o dinheiro.
Ninguém pode servir a Deus e ao dinheiro (cf. Lc 16,13). Há pessoas que observam as prescrições do culto, mas interiormente estão longe de Deus (cf. Is 29,13). Observam o sábado e a “lua nova” – festa religiosa tradicional no antigo Israel –, mas interiormente pensam em como explorar, logo depois, os pobres e os oprimidos com uma avareza sem fim: convertem em lucro até o refugo do trigo (Am 8,6; 1ª leitura). Para nada servem seus cultos e orações: Deus não os esquecerá (Am 8,7)! E, quanto aos oprimidos, Deus os levantará (salmo responsorial). As palavras de Amós nos advertem a respeito do vazio da riqueza procurada por si mesma. A riqueza não apenas não nos acompanha (cf. Lc 13,16-21), ela pode tornar-se causa de nossa condenação. Que dizer, então, de uma sociedade que coloca tudo a serviço do lucro?
Aí está a fineza de Jesus. Mostra que nem mesmo um administrador inescrupuloso alveja somente o dinheiro. Esse “filho das trevas” é previdente, larga peixe pequeno para apanhar grande. Diminui o débito dos devedores para lograr a amizade das pessoas, que vai lhe ser muito mais útil que o dinheiro.
A lição para nós é: dar preferência àquilo que combina com Deus e o seu projeto, acima da riqueza material. E o projeto de Deus é: justiça e amor para com os seus filhos, em primeiro lugar os pobres.
A riqueza de nossa sociedade deve ser usada para estarmos bem com os pobres. A riqueza é passageira. Se vivermos em função dela, estaremos algum dia com a calça na mão. Mas se a tivermos investido num projeto de justiça e fraternidade para com os mais pobres, teremos ganho a amizade deles e de Deus, para sempre.
Observe-se que Jesus declara o dinheiro injusto – todo e qualquer dinheiro. Pois, de fato, o dinheiro é o suor do operário acumulado nas mãos daqueles que se enriquecem com o trabalho dele. Todo o dinheiro tem cheiro de exploração, de capital não invertido em bens para os que trabalham. Mas já que a sociedade, por enquanto, funciona com este recurso injusto, pelo menos usemo-lo para a única coisa que supera a caducidade de todo esse sistema: o amor e a fraternidade para com os outros filhos de Deus, especialmente os mais deserdados e explorados. Assim corresponderemos à nossa vocação de filhos de Deus. Não serviremos ao dinheiro, mas o usaremos para servir ao único Senhor.
Pe. Johan Konings, sj
Nascido na Bélgica, reside há muitos anos no Brasil, onde leciona desde 1972. É doutor em Teologia e licenciado em Filosofia e em Filologia Bíblica pela Universidade Católica de Leuven (Lovaina). Atualmente, é professor de Exegese Bíblica na Faje, em Belo Horizonte. Entre outras obras, publicou: Descobrir a Bíblia a partir da liturgia; A Palavra se fez livro; Liturgia dominical: mistério de Cristo e formação dos fiéis – anos A - B - C; Ser cristão; Evangelho segundo João: amor e fidelidade; A Bíblia nas suas origens e hoje.
E-mail: konings@faculdadejesuita.edu.
REFLEXÕES DE HOJE
DOMINGO
4 - Os filhos deste mundo são mais espertos em seus negócios do que os filhos da luz - José Salviano
REFLEXÕES DE HOJE
DOMINGO
HOMILIA DIÁRIA
Aprenda a fazer bom uso do dinheiro que você possui
Trabalhamos honestamente para ganhar um dinheiro injusto, então, façamos bom uso dele para reparar as injustiças que esse mundo comete.
“Ninguém pode servir a dois senhores, porque ou odiará um e amará o outro ou se apegará a um e desprezará o outro. Vós não podeis servir a Deus e ao dinheiro” (Lc 16,13).
Deus, olhando para nossa condição de seres humanos necessitados dos bens materiais para sobreviver e sabendo que o dinheiro é o meio pelo qual adquirimos esses meios de subsistência na nossa vida humana, está nos mostrando que não podemos servir a Ele e ao dinheiro ao mesmo tempo.
O Evangelho ainda nos chama a atenção: “Se vocês não são fiéis ao uso do dinheiro injusto, quem é que vos confiará o verdadeiro tesouro?”. Primeiro, que o dinheiro é uma coisa suja; você pega uma nota e vê que ele suja as mãos. Eu sei que o dinheiro que a maioria de nós ganha é fruto do suor, do trabalho, da luta, mas até mesmo esse dinheiro é injusto, porque a um se paga bem demais e a outro se paga mal demais.
Alguns ganham bastante dinheiro para não fazer nada, enquanto outros ganham pouquíssimo para fazer quase tudo. O dinheiro é o maior símbolo da injustiça humana, é ele que provoca as injustiças sociais, coloca muitas pessoas no banco da miséria, da fome; é ele que gera as injustiças no mundo. Por este motivo, ninguém pode se vangloriar por tê-lo.
Uma vez que precisamos de dinheiro, precisamos ser justos na administração do que possuímos e não podemos ser amigo dele, escravos, nem podemos ser dominado por ele. Porque é isso que manda a lei do mercado, e as pessoas se sentem melhores do que as outras, porque têm mais dinheiro, porque conquistaram mais bens ou fortunas nesta Terra.
Uma vez que o seu coração se deixa escravizar pela necessidade de ter, de possuir, de ter mais e mais, o seu coração não consegue seguir o Senhor com liberdade, o seu coração só dá a Ele as migalhas, não consegue ser inteiro de Deus.
Meus irmãos, trabalhamos honestamente para ganhar um dinheiro injusto, então, façamos bom uso dele para reparar as injustiças que esse mundo comete.
Deus abençoe você!
Padre Roger Araújo
Sacerdote da Comunidade Canção Nova, jornalista e colaborador do Portal Canção Nova.
Fonte: Canção Nova em 22/09/2013
HOMILIA DIÁRIA
Sejamos espertos na lógica do Espírito
“Com efeito, os filhos deste mundo são mais espertos em seus negócios do que os filhos da luz” (Lucas 16,8).
O Evangelho que estamos meditando, no dia de hoje, apresenta-nos a esperteza de um administrador. Sabendo que foi demitido sob acusação de esbanjar os bens do seu patrão, ele sabia que estava com idade avançada e que não conseguiria emprego. O homem usa da esperteza e falseia todas as contas do seu patrão. A quem devia tanto, ele põe para dever mais; a quem devia muito, ele diminui a dívida. Ele era esperto porque se perdesse o emprego, teria alguém para acolhê-lo.
Quando é louvado a esperteza desse administrador, não está se exaltando a corrupção deste mundo. O que está sendo louvado e prestado atenção é como os filhos do mundo usam da inteligência para as coisas deste mundo. Por isso, a Palavra está dizendo que, os filhos deste mundo são mais espertos nas coisas do mundo do que os filhos da luz.
O que falta a nós que nos julgamos filhos da luz? Falta-nos a sabedoria, a dinamicidade e a criatividade do Espírito para usarmos nos nossos negócios. Quais são os nossos negócios? O nosso principal negócio é salvar almas, corações e vidas.
O mundo é muito esperto para puxar as vidas, para atrair os nossos jovens e nossas almas. O mundo usa dos seus artifícios, das suas artimanhas e tentações. O mundo cria e recria coisas novas. Olhemos como são as festas, as baladas, os convites, olhemos como é o ânimo daqueles que servem o mundo. Não vou julgar se o ânimo deles é melhor ou maior que o nosso, mas o fato é que eles procuram atrair.
Se fôssemos mais espertos e mais sagazes; se amassemos mais uns aos outros, conquistaríamos muito mais para o Reino de Deus
Muitas vezes, usamos da condenação, usamos uma linguagem dura demais. Muitas vezes, nem temos aquilo que é nosso: a misericórdia, o amor, o acolhimento. Eu vejo, muitas vezes, o mundo sendo mais acolhedor, mais amoroso para as coisas do mundo do que nós quando usamos do amor e do acolhimento para com as coisas de Deus.
Quando caímos no relaxamento espiritual, aí que não atraímos ninguém para o Reino de Deus. Onde está o nosso entusiasmo e a nossa criatividade? Onde está o uso do Evangelho para conquistar os outros?
Quando os cristãos começam a brigar com outros cristãos, quem é que vai querer ser cristão? Quando o cristão começa a dar contratestemunho, quem é que vai querer seguir o contratestemunho?
Se fôssemos mais espertos e mais sagazes; se amassemos mais uns aos outros, se usássemos da criatividade do Espírito, se deixássemos ser usados pelo Espírito e ousados n’Ele, conquistaríamos muito mais para o Reino de Deus.
O nosso negócio é a salvação de almas; é salvar corações; é salvar os nossos; é salvar a nossa casa e a nossa família. Então, não podemos ser bobos, porque os filhos deste mundo não são bobos, são espertos na lógica do mundo. Precisamos ser espertos e sábios na lógica do Espírito.
Deus abençoe você!
Padre Roger Araújo
Sacerdote da Comunidade Canção Nova, jornalista e colaborador do Portal Canção Nova.
Oração Final
Pai Santo, dá-nos uma alma grande para administrarmos os bens que nos emprestas em beneficio dos irmãos. Que não os usemos de forma egoística em proveito próprio; que sejamos generosos, gratuitos, e sirvamos a todos sem discriminações de qualquer espécie. Pelo Cristo Jesus, teu Filho e nosso Irmão, na unidade do Espírito Santo.
Fonte: Arquidiocese BH em 22/09/2013
ORAÇÃO FINAL
Pai Santo, dá-nos uma alma grande para administrar os talentos que nos emprestas, em benefício dos irmãos. Que não nos fechemos no egoísmo, usando os teus dons em proveito próprio, mas sejamos generosos e gratuitos, servindo a todos sem discriminações de quaisquer espécies. Pelo Cristo Jesus, teu Filho e nosso Irmão, na unidade do Espírito Santo.
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