LEITURA ORANTE
Lc 22,14-23,56 – Jesus oferece sua vida nas mãos do Pai
Inicio este momento de Leitura Orante, em sintonia com todos os internautas em
ação de graças com os bispos:
“Bendizemos a Deus que se nos dá na celebração da fé, especialmente na Eucaristia, pão de vida eterna. A ação de graças a Deus pelos numerosos e admiráveis dons que nos outorgou culmina na celebração central da Igreja, que é a Eucaristia, alimento substancial dos discípulos e missionários.”. (DAp 26).
E canto com o Padre Zezinho:
Meu Senhor criou um pão que é muito mais
Muito mais, muito mais que um simples pão
Meu Senhor criou um pão que é muito mais
Muito mais porque este pão tem Jesus.
Por isso eu chamo este pão da vida,
de pão da vida e de pão do céu.
(CD Muito mais que pão, Pe. Zezinho).
Leitura (Verdade)
O que diz o texto do dia?
Leio atentamente o texto: Lc 22,14-23,56, e observo as palavras e gestos de Jesus, na última ceia.
Quando chegou a hora, Jesus sentou-se à mesa com os apóstolos e lhes disse:
- Como tenho desejado comer este jantar da Páscoa com vocês, antes do meu sofrimento! Pois eu digo a vocês que nunca comerei este jantar até que eu coma o verdadeiro jantar que haverá no Reino de Deus.
Então Jesus pegou o cálice de vinho, deu graças a Deus e disse:
- Peguem isto e repartam entre vocês. Pois eu afirmo a vocês que nunca mais beberei deste vinho até que chegue o Reino de Deus.
Depois pegou o pão e deu graças a Deus. Em seguida partiu o pão e o deu aos apóstolos, dizendo:
- Isto é o meu corpo que é entregue em favor de vocês. Façam isto em memória de mim.
Depois do jantar, do mesmo modo deu a eles o cálice de vinho, dizendo:
- Este cálice é a nova aliança feita por Deus com o seu povo, aliança que é garantida pelo meu sangue, derramado em favor de vocês. Mas vejam: o traidor está aqui sentado comigo à mesa! Pois o Filho do Homem vai morrer da maneira como Deus já resolveu. Mas ai daquele que está traindo o Filho do Homem!
Então os apóstolos começaram a perguntar uns aos outros quem seria o traidor.
Uma das empregadas o viu sentado ali perto da fogueira, olhou bem para ele e disse:
- Este homem também estava com Jesus!
Medite nesta música:
Este Pão (Pe. Zezinho, scj)
Este pão, que a gente chama: Eucaristia,
É lembrança de uma ceia sem igual.
Quem partiu aquele pão naquele dia,
Partiu o pão, partiu o pão,partiu o pão,
E dentro dele achou o céu,
Achou o céu, achou o céu
Este pão, que a gente chama: Eucaristia,
No deserto desta vida é o novo maná.
Quem tem fome de justiça e de luz,
Aproxime-se da mesa de Jesus!
2. Meditação (Caminho)
O que o texto diz para mim, hoje?
Jesus se fez pão para ficar conosco. Quis ser meu alimento.
Como acolho e recebo este alimento?
No Evangelho Jesus também fala do traidor e do apóstolo que nega conhecer Jesus.
Meditando
Em Aparecida, os bispos falaram da Páscoa de Jesus: “Jesus Cristo, verdadeiro homem e verdadeiro Deus, com palavras e ações e com sua morte e ressurreição inaugura no meio de nós o Reino de vida do Pai,que alcançará sua plenitude num lugar onde não haverá mais “morte, nem luto, nem pranto, nem dor, porque tudo o que é antigo desaparecerá” (Ap 21,4). Durante sua vida e com sua morte na cruz, Jesus permanece fiel a seu Pai e a sua vontade (cf. Lc 22,42). Durante seu ministério, os discípulos não foram capazes de compreender que o sentido de sua vida selava o sentido de sua morte. Muito menos podiam compreender que, segundo o desígnio do Pai, a morte do Filho era fonte de vida fecunda para todos (cf. Jo 12,23-24). O mistério pascal de Jesus é o ato de obediência e amor ao Pai e de entrega por todos seus irmãos. Com esse ato, o Messias doa plenamente aquela vida que oferecia nos caminhos e aldeias da Palestina. Por seu sacrifício voluntário, o Cordeiro de Deus oferece sua vida nas mãos do Pai (cf. Lc 23,46), que o faz salvação “para nós” (1 Cor 1,30). Pelo mistério pascal, o Pai sela a nova aliança e gera um novo povo que tem por fundamento seu amor gratuito de Pai que salva.” (DAp 143).
3.Oração (Vida)
O que o texto me leva a dizer a Deus?
Rezo ao Senhor, dizendo que quero recebê-lo no meu coração, mas não me sinto com a dignidade suficiente. Minha oração inspira-se na canção do padre Zezinho:
Eu não sou digno
Eu não sou digno, ó meu Senhor
Eu não sou digno de que Tu entres, ó meu Senhor
Na minha casa, porque és tão Santo e eu pecador
Eu nem me atrevo até pedir este favor
Mas se disseres uma palavra, a minha casa se transformará
Uma palavra é suficiente, suavemente ela nos salvará
Eu não sou digna, ó meu Senhor,
Eu não sou digna de que tu entres, ó meu Senhor,
Na minha casa. Meu coração é tão pecador
que nem me atrevo a te pedir este favor
4.Contemplação (Vida e Missão)
Qual meu novo olhar a partir da Palavra?
Hoje,com a Igreja da América Latina,
"louvamos a Deus porque Ele continua derramando seu amor em nós pelo Espírito Santo e nos alimentando com a Eucaristia, pão da vida (cf. Jo 6,35)”. (DAp 106).
Bênção
- Deus nos abençoe e nos guarde. Amém.
- Ele nos mostre a sua face e se compadeça de nós. Amém.
- Volte para nós o seu olhar e nos dê a sua paz. Amém.
- Abençoe-nos Deus misericordioso, Pai e Filho e Espírito Santo. Amém.
Ir. Patrícia Silva, fsp
patricia.silva@paulinas.com.br
http://leituraorantedapalavra.blogspot.com.br/
Leitura Orante
domingo de Ramos, 20 de março de 2016
RAMOS: A CAMINHO DA JERUSALÉM INTERIOR
“... Jesus ia adiante, subindo para Jerusalém” (Lc. 19,28)
Texto Bíblico: Lc 19,28-40
1 – O que diz o texto?
A vida de Jesus é uma grande subida a Jerusalém; e nesta subida, segundo os relatos evangélicos, Ele desconcertou a todos. Evidentemente, desconcertou as pessoas mais piedosas e observantes da religião judaica: fariseus, escribas, sacerdotes, anciãos... Não só Jesus foi a pessoa mais desconcertante de toda a história, mas nele aconteceu algo também desconcertante. Ele desencadeou na história da humanidade um “modo de viver” que quebrou toda estrutura petrificada, sobretudo religiosa, constituindo um “movimento” ousado que colocava o ser humano no centro.
Um movimento alternativo às instituições romanas e à organização sacerdotal do judaísmo; um movimento “marginal” que dava prioridade aos pobres, aos deslocados, aos doentes e excluídos, aos perdedores... e que não tem nada a ver com uma organização fundada no poder, no prestígio, na riqueza...
Este movimento, desencadeado na Galiléia, chega agora às portas da “cidade santa” , Jerusalém.
Aquele homem que movia multidões por todo o país, por sua pregação e milagres, não é um revolucionário violento. E, no entanto, nem por isso deixa de ser inquietante, transgressor e perigoso.
Jesus foi assim e assim Ele viveu; todo o resto lhe sobrava (leis, culto, templo, estrutura religiosa...).
2 – O que o texto diz para mim?
Jesus queria entrar na cidade das contradições humanas oferecendo uma mensagem de pacificação e um programa de libertação, correndo o risco de encontrar a morte imposta por aqueles que resistiam a qualquer mudança na estrutura social-política-religiosa de seu tempo. De fato, Jerusalém é a cidade controlada por aqueles que detinham o poder religioso que, aliado aos romanos, não reconheciam n’Ele o profeta do Reino e não acolheram a salvação que Ele trazia.
Jesus queria levar vida a uma cidade que carregava forças de morte em seu interior. Ele queria por o coração de Deus no coração da grande cidade; desejava reativar a tão sonhada nova Jerusalém, a cidade cheia de humanidade, espaço de acolhida e comunhão, luz dos povos, onde todas as nações se encontrariam. Mas Ele encontra uma cidade petrificada, fechada em seus ritualismos, intolerante e resistente à proposta de vida que trazia.
3 – O que a Palavra me leva a experimentar?
Durante o tempo Quaresmal e Semana Santa as agências de turismo costumam fazer muita propaganda de Peregrinações à Terra Santa. Mesmo que eu não seja turista e nem peregrina, tenho, sim, que transitar por Jerusalém durante estes dias. Não posso ir ali simplesmente como quem vai assistir algumas procissões famosas de Semana Santa; não posso ir a Jerusalém de uma maneira indiferente, porque em Jerusalém é preciso “tomar partido”. Ou sou uma personagem da Paixão ou não sou nada; ou me identifico ou serei meramente estranha; ou estou com Ele ou com aqueles que tramam a sua morte.
Fazer memória da Paixão de Jesus pode ser uma ocasião privilegiada para transitar por minha Jerusalém interior, um bom espaço onde encontrar a mim mesma, identificar-me com os diferentes personagens e sentir-me parte daquela história. O relato da Paixão de Jesus revela ser também a minha história. Porque, afinal de contas, é uma história que aconteceu no passado e continua acontecendo também hoje em minha interioridade. E é a partir do hoje que eu tenho de vivê-la, numa atitude contemplativa. E é a partir de mim, e não a partir daqueles personagens de então, que terei de assumi-la.
4 – O que a Palavra me leva a falar com Deus?
Senhor, domingo de Ramos me motiva a fazer o percurso em direção à minha Jerusalém interior. Mas, para descer em direção a esta cidade é preciso despojar-me da vaidade, do prestígio e do poder, montado no jumentinho da simplicidade.
Minha Jerusalém interior é também lugar das contradições e ambiguidades; ali dentro experimento a trama de relações conflitivas, ali me deparo com as angústias, carências e dúvidas...
Preciso cuidar o coração da minha “Jerusalém interior”, esvaziá-la, limpá-la, aquecê-la, transformá-la em humilde e acolhedor espaço, para que o Espírito do Senhor possa aí descer e habitar, transmitindo-lhe vida, luz, calor, paz, ternura...
Preciso voltar a pôr o “coração de Deus no coração de minha Jerusalém”. Faz-se necessária uma opção corajosa, como Jesus, para entrar e estar no interior de minha Jerusalém, para aí descobrir o verdadeiro coração de Deus, que pulsa no ritmo dos excluídos, dos sofredores, dos sedentos.
Preciso aprender a integrar meus conflitos da cidade interior para convertê-los em vida nova a partir do silêncio, e é preciso percorrer as ruas descoloridas e violentas do espaço interno. Meu zelo e amor pelo Evangelho e pela semente do Reino que nele está contida, há de favorecer o advento de uma “nova Jerusalém”, cheia de humanidade e comunhão, de justiça e de fraternidade.
Preciso aprender a ler a minha Jerusalém com os olhos pacientes, misericordiosos, fecundos, cordiais...
Ali reconhecer também a presença das beatitudes originais que habitam o meu coração; ali sentir a força da ação do Espírito em cada canto desta cidade e em cada rosto que encontrar; ali terei acesso a outros recursos e possibilidade de vida que ainda não foram ativados.
5 – O que a Palavra me leva a viver?
Nesta nova cidade interior, cristificada pela entrada do Mestre de Nazaré, serei mobilizada a abrir a porta de minha casa para estar sempre pronta a acolher os desafios que vem de fora.
Ao mesmo tempo, entrar na minha Jerusalém me faz consciente de que sou ser em movimento, protagonista de mudança, capaz de criar novo modo de existir, de romper com o instituído e buscar o diferente, o novo, o desconhecido... É o espaço das inovações, dos riscos, dos experimentos e da busca do novo. Nele se encontra o lugar dos sonhos, dos desejos, da liberdade e autonomia.
A minha Jerusalém interior é um espaço sempre em expansão. O Evangelho ilumina a vida de minha cidade e pede atitudes novas, propostas ousadas... Em meu coração urbano há um oásis que regenera: continuamente devo retornar a este oásis se não quiser que minha vida se transforme em permanente deserto; é neste oásis que busco o sentido, o descanso, o gosto por viver.
Jerusalém é missão: é preciso “descer” em direção às periferias da minha Galiléia e ali prolongar a atividade criativa e libertadora de Jesus. Posso, então, atribuir à minha cidade interior esta afirmação de G. Dimenstein: “A bela cidade não é aquela que tem necessariamente as melhores paisagens, mas aquela em que a criatividade é a melhor paisagem”.
Hosana a Jesus! Que chegue a Páscoa! Que venha a vida!
Fonte:
Bíblia Novo Testamento – Paulinas: Lc 19,28-40
Pe. Adroaldo, sj – reflexão do Evangelho
Desenho: Osmar Koxne
Sugestão:
Música: Sempre sol nascente - fx 11 – 04’:16” - Autor: Pe. Zezinho, scj - Cd: Quem é esse Jesus - Gravadora: Paulinas Comep
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