quinta-feira, 11 de outubro de 2012

RECOMENDAÇÕES PASTORAIS PARA O ANO DA FÉ

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INTRODUÇÃO 
Com a Carta Apostólica de 11 de Outubro de 2011, Porta fidei , o Papa Bento XVI declarou um Ano da Fé . Este ano começará em 11 de outubro de 2012, no 50 º aniversário da abertura do Concílio Ecumênico Vaticano II, e terminará em 24 de novembro de 2013, Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo.
Este ano será uma ocasião propícia para os fiéis a compreender mais profundamente que o fundamento da fé cristã é "o encontro com um acontecimento, com uma Pessoa que dá à vida um novo horizonte e, o rumo decisivo".[1] Fundada no encontro com Cristo ressuscitado, a fé pode ser redescoberto em sua totalidade e todo o seu esplendor."Em nossos dias também a fé é um dom de redescobrir, cultivar e testemunhar" porque o Senhor "concede a cada um de nós viver a beleza ea alegria de ser cristãos".[2]

O início do Ano da Fé coincide com os aniversários de dois grandes eventos que marcaram a vida da Igreja em nossos dias: o quinquagésimo aniversário da abertura do Concílio Vaticano II , chamados pelo Beato Papa João XXIII(11 de Outubro de 1962) , eo vigésimo da promulgação do Catecismo da Igreja Católica , dado à Igreja pelo Beato Papa João Paulo II (11 de Outubro de 1992).
O Conselho, de acordo com o Papa João XXIII , quis "transmitir a doutrina pura e integral, sem atenuações ou deturpações", de tal forma que "esta doutrina certa e imutável, que deve ser respeitada fielmente, é elaborado e apresentado de uma forma que corresponde às necessidades do nosso tempo. "[3] Nesse sentido, as palavras de abertura da Constituição dogmática Lumen gentium permanecem de importância primordial: "Cristo é a luz das nações. Porque isto é assim, o Sagrado Concílio reunido no Espírito Santo ansiosamente deseja, anunciando o Evangelho a toda a criatura (cf. Mc 16:15) para levar a luz de Cristo a todos os homens, uma luz brilhante visível no semblante da Igreja. "[4] A partir da luz de Cristo, que purifica, ilumina e santifica na celebração da sagrada liturgia (cf. Constituição, Sacrosanctum Concilium ) e com a sua palavra divina (cf. Constituição dogmática, Dei Verbum ), o Counil queria elaborar sobre a natureza íntima da Igreja (cf. Constituição dogmática, Lumen gentium ) ea sua relação com o mundo contemporâneo (cf. Constituição Pastoral, Gaudium et spes ). Em torno destes quatro Constituições, os verdadeiros pilares do Conselho, estão dispostas as declarações e decretos que tratam de alguns dos maiores desafios do dia.
Depois do Concílio, a Igreja - sob a orientação certeza do Magistério e em continuidade com toda a Tradição - conjunto de garantir a recepção e aplicação do ensinamento do Concílio, em toda a sua riqueza. Para auxiliar na recepção correta do Conselho, os Papas têm frequentemente convocou o Sínodo dos Bispos,[5] primeiro instituído pelo Servo de Deus, Papa Paulo VI , em 1965, proporcionando a Igreja com uma orientação clara através dos vários pós-sinodais Exortações Apostólicas. A próxima Assembleia Geral do Sínodo dos Bispos, que se realizará em outubro de 2012, terá como tema: A nova evangelização para a transmissão da fé cristã .
Desde o início de seu pontificado, o Papa Bento XVI tem trabalhado de forma decisiva para a correta compreensão do Conselho, rejeitando como errônea a assim chamada "hermenêutica da descontinuidade e da ruptura" e promovendo o que ele mesmo chamou de "'hermenêutica da reforma" o, da renovação na continuidade do único sujeito-Igreja, que o Senhor nos deu. Ela é um sujeito que cresce no tempo e se desenvolve, permanecendo porém sempre o mesmo, único sujeito do Povo de Deus a caminho ".[6]
Catecismo da Igreja Católica , neste mesmo sentido, é tanto "fruto autêntica do Concílio Vaticano II", um[7] e uma ferramenta para ajudar na sua recepção. O Sínodo Extraordinário dos Bispos de 1985, convocado por ocasião do vigésimo aniversário do encerramento do Concílio Vaticano II e de medir sua recepção, sugeriu a elaboração de um Catecismo a fim de oferecer ao Povo de Deus um compêndio de toda a doutrina católica e um ponto seguro de referência para os catecismos locais. Papa João Paulo II aceitou esta proposta como um desejo que "responde plenamente a uma verdadeira necessidade da Igreja universal e das Igrejas particulares".[8] Compilado em colaboração com todo o Episcopado da Igreja Católica, este Catecismo "exprime verdadeiramente o que poderia ser chamado a sinfonia da fé."[9]
Catecismo inclui "o novo eo velho (cf. Mt 13,52), porque a fé é sempre a mesma ainda a fonte de luz sempre nova.Para responder a esta dupla exigência, o Catecismo da Igreja Católica por um lado repete a velha ordem tradicional, já seguida pelo Catecismo de São Pio V, articulando o conteúdo em quatro partes: o Credo, a Sagrada Liturgia, com orgulho de dado lugar aos sacramentos, o modo de vida cristão, exposto a partir dos Dez Mandamentos, e, finalmente, a oração cristã. Ao mesmo tempo, no entanto, o conteúdo é com freqüência expresso de um modo novo, a fim de responder às questões do nosso idade ".[10] Este Catecismo é "um instrumento válido e legítimo para a comunhão eclesial e como uma norma segura para o ensino da fé."[11] O conteúdo da fé encontra "síntese sua sistemática e orgânica no Catecismo da Igreja Católica . Aqui, de fato, vemos a riqueza do ensinamento que a Igreja recebeu, salvaguardados e proposto em seus dois mil anos de história. Da Sagrada Escritura aos Padres da Igreja, dos mestres teológicos para os santos ao longo dos séculos, o Catecismo oferece um registro permanente das muitas maneiras em que a Igreja meditou sobre a fé e progrediu na doutrina de modo a oferecer a certeza crentes na sua vida de fé. "[12]
Ano da Fé tem a intenção de contribuir para uma conversão renovada ao Senhor Jesus e à redescoberta da fé, para que os membros da Igreja será credível e cheia de alegria testemunhas do Senhor ressuscitado no mundo de hoje - capaz de levando as muitas pessoas que procuram a "porta da fé". Esta "porta" abre o olhar do homem larga a Jesus Cristo, presente no meio de nós "sempre, até o fim dos tempos" (Mt 28:20). Ele nos mostra como "a arte de viver" se aprende "em um relacionamento intenso com ele."[13] "Através de seu amor, Jesus Cristo atrai para si as pessoas de cada geração: em todos os tempos, ele convoca a Igreja, confiando-a com a proclamação do Evangelho por um mandato que é sempre novo. Também hoje, há uma necessidade de um maior compromisso eclesial à nova evangelização, a fim de redescobrir a alegria de crer eo entusiasmo de comunicar a fé. "[14]
A convite do Papa Bento XVI,[15] Congregação para a Doutrina da Fé, em consulta com os Dicastérios competentes da Santa Sé e com a contribuição do Comitê para a preparação do Ano da Fé ,[16] elaborou esta nota , com algumas recomendações para viver este tempo de graça, sem excluir outras iniciativas que o Espírito Santo vai inspirar entre os Pastores e os fiéis em várias partes do mundo. 
RECOMENDAÇÕES
 "Sei em quem tenho crido" (2 Tm 1:12). Estas palavras de São Paulo nos ajuda a compreender que a fé é "antes de tudo uma adesão pessoal do homem a Deus. Ao mesmo tempo, e inseparavelmente, é o assentimento livre a toda a verdade que Deus revelou ".[17] A fé que é uma confiança pessoal no Senhor ea fé que professamos no Credo são inseparáveis, eles se concentrar em si e exigem outro. Existe uma ligação profunda entre a fé vivida e os seus conteúdos. A fé das testemunhas e confessores é também a fé dos Apóstolos e dos Doutores da Igreja.
Assim, as seguintes recomendações para o Ano da Fé desejo de ajudar tanto o encontro com Cristo através de testemunhas autênticas da fé e da compreensão cada vez maior de seu conteúdo. Estas propostas destinam-se como exemplos para encorajar uma pronta resposta ao convite do Santo Padre a viver em plenitude este Ano como um especial "tempo de graça".[18] A redescoberta alegre da fé também pode contribuir para consolidar a unidade ea comunhão entre os diferentes órgãos que compõem a família mais ampla da Igreja.
I. A NÍVEL DA IGREJA UNIVERSAL 
1. O principal evento eclesial no começo do Ano da Fé será a XIII Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, convocada pelo Papa Bento XVI em outubro de 2012, dedicado ao A nova evangelização para a transmissão da fé cristã . Durante este Sínodo, em 11 de outubro de 2012, haverá uma celebração solene do início do Ano da Fé , em memória do quinquagésimo aniversário da abertura do Concílio Vaticano II.
2. No Ano da Fé peregrinações dos fiéis à Sé de Pedro, devem ser incentivadas, a professar a fé em Deus Pai, Filho e Espírito Santo, em unidade com o que hoje é chamado a confirmar os seus irmãos e irmãs na fé ( cfr. Lc 22:32).Também é importante para promover a peregrinação à Terra Santa, o lugar que vi pela primeira vez a presença de Jesus, o Salvador, e de Maria, sua mãe.
3. Durante este ano , será útil convidar os fiéis a virar com devoção especial a Maria, modelo da Igreja, que "brilha para toda a comunidade dos eleitos como modelo de virtudes."[19] Portanto, qualquer iniciativa que ajude os fiéis a reconhecer o papel especial de Maria no mistério da salvação, amá-la e segui-la como um modelo de fé e virtude é ser encorajado. Para o efeito, seria apropriado para organizar peregrinações, celebrações e encontros nos santuários marianos mais importantes.
4. O Dia da Juventude próximo Mundial, no Rio de Janeiro em julho de 2013, vai oferecer uma ocasião especial para o jovem a experimentar a alegria que vem da fé no Senhor Jesus e da comunhão com o Santo Padre, na grande família da Igreja.
5. Espera-se que muitos simpósios, conferências e grandes encontros serão realizados, mesmo a nível internacional, para incentivar encontros com autêntico testemunho da fé e para promover a compreensão dos conteúdos da doutrina católica. Observando como, ainda hoje, a Palavra de Deus continua a crescer e se espalhar, será importante dar testemunho de que "toda a angústia e todo o anseio do coração humano encontra satisfação"[20] em Cristo Jesus, e que a fé "se torna um novo critério de entendimento e de ação que muda toda a vida do homem."[21] Alguns conferências devem ser especialmente dedicado à redescoberta dos ensinamentos do Concílio Vaticano II.
6. O Ano da Fé vai oferecer uma oportunidade especial para todos os crentes a aprofundar o conhecimento dos principais documentos do Concílio Vaticano II e seu estudo do Catecismo da Igreja Católica . Isto é especialmente verdadeiro para os candidatos ao sacerdócio, particularmente durante o ano propeduetic ou em seus primeiros anos de estudos teológicos, para os novatos em Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica, bem como para aqueles em um período de discernimento para ingressar em um eclesial Associação ou Movimento.
7. Este ano irá proporcionar um momento auspicioso para uma recepção mais atento das homilias, catequeses, endereços e outros discursos e documentos do Santo Padre. Pastores, as pessoas consagradas e os fiéis leigos são convidados a renovar seus esforços na adesão efetiva e sentida para o ensino do Sucessor de Pedro.
8. Durante o Ano da Fé , em colaboração com o Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos, várias iniciativas ecumênicas devem ser planejadas, visando "a restauração da unidade entre todos os cristãos" que "é uma das principais preocupações do Vaticano II Conselho. "[22] Em particular, haverá uma solene celebração ecumênica em que todos os batizados vai reafirmar a sua fé em Cristo.
9. A Secretaria de coordenar todas as diferentes iniciativas promovidas por vários Dicastérios da Santa Sé, ou outros eventos relevantes para a Igreja Universal, vai ser criada dentro do Conselho Pontifício para a Promoção da Nova Evangelização. Esta Secretaria deverá ser informado atempada dos principais eventos e também pode sugerir iniciativas adequadas. A Secretaria irá abrir um site dedicado com o objetivo de tornar a informação útil disponível sobre viver o Ano da Fé de forma mais eficaz.
10. Na conclusão deste Ano , na Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo, haverá uma Eucaristia celebrada pelo Santo Padre, na qual uma solene renovação da profissão de fé ocorrerá. 
II. EM NÍVEL DAS CONFERÊNCIAS EPISCOPAIS[23] 
1. Conferências Episcopais, à luz da missão específica dos Bispos como mestres e "arautos da fé",[24] pode dedicar um dia de estudo ao tema da fé, do seu testemunho pessoal e da sua transmissão às novas gerações.
2. A republicação em edições de bolso e econômicas dos Documentos do Concílio Vaticano II, o Catecismo da Igreja Católica e do seu Compêndio é para ser promovido, como é o maior distribuição de textos através de meios eletrônicos e tecnologias modernas.
3. Um esforço renovado para traduzir os documentos do Concílio Vaticano II e do Catecismo da Igreja Católica em línguas que não têm uma tradução é desejável. Iniciativas de apoio de caridade para permitir traduções nas línguas locais dos países de missão, onde as Igrejas locais não podem arcar com a despesa, devem ser incentivados. Isto deve ser feito sob a orientação da Congregação para a Evangelização dos Povos.
4. Os pastores devem trabalhar para promover a televisão e transmissões de rádio, filmes e publicações com foco na fé, seus princípios e conteúdos, bem como sobre o significado eclesial do Concílio Vaticano II. Isto deve ser feito com os novos estilos de comunicação, especialmente no nível popular, fazendo essas coisas à disposição de um público mais amplo.
5. Os santos e bem-aventurados são as testemunhas autênticas da fé.[25] Trata-se, portanto, oportuno que as Conferências Episcopais trabalhar para a difusão de um conhecimento dos Santos locais de seu território, também por modernos meios de comunicação social.
6. O mundo contemporâneo é sensível à relação entre fé e arte. É, por isso, recomendou que as Conferências Episcopais maximizar o potencial catequética - possivelmente com a cooperação ecumênica - do patrimônio artístico da região confiados aos seus cuidados pastorais.
7. Educadores em centros de estudos teológicos, seminários e universidades católicas devem ser encorajados no seu ensino de demonstrar a relevância dentro de suas várias disciplinas de conteúdo do Catecismo da Igreja Católica e das implicações deles derivados.
8. Seria útil para providenciar a elaboração de panfletos e folhetos de caráter apologético (cf. 1 Pd 3,15), o que deve ser feito com a ajuda de teólogos e autores. Cada um dos fiéis, então, ser capazes de responder melhor às perguntas que surgem em contextos difíceis - se a fazer com as seitas, ou os problemas relacionados com o secularismo e relativismo, ou para perguntas "decorrente de uma mentalidade mudou, que, especialmente hoje, limita o campo das certezas racionais ao das descobertas científicas e tecnológicas ",[26] ou a outras questões específicas.
9. Espera-se que catecismos locais e vários suplementos catequéticos em uso nas Igrejas particulares seriam examinados para garantir a sua plena conformidade com o Catecismo da Igreja Católica .[27] No caso de um catecismo ou suplemento ser encontrada para não ser totalmente de acordo com o Catecismo , ou algumas lacunas devem ser descobertas, novos devem ser desenvolvidos, seguindo o exemplo de as conferências que já o fizeram.
10. O Ano da Fé também será um momento adequado para examinar, em colaboração com a Congregação para a Educação Católica, o Rácio de formação para os futuros sacerdotes, assegurando que o conteúdo do Catecismo da Igreja Católica estão presentes em seus estudos teológicos. 
III. NO NÍVEL DIOCESANO 
1. Espera-se que cada Igreja particular teria uma celebração de abertura do Ano da Fé e uma solene conclusão de que, em que a "professar a nossa fé no Senhor Ressuscitado nas nossas catedrais e nas igrejas de todo o mundo."[28]
2. Seria desejável que cada Diocese do mundo organizar um dia de estudo sobre o Catecismo da Igreja Católica , particularmente para os seus sacerdotes, as pessoas consagradas e os catequistas. Nesta ocasião, por exemplo, as Eparquias orientais católicas poderiam realizar uma reunião com os seus sacerdotes para dar testemunho de sua experiência específica ea tradição litúrgica na única fé em Cristo. Além disso, desta forma, jovens Igrejas particulares em territórios de missão seria capaz de dar testemunho renovado para que a alegria da fé, que é tão frequentemente especial para eles.
3. Cada Bispo poderá dedicar uma carta pastoral de sua própria para o tema da fé, tendo em mente as circunstâncias específicas pastorais da parte dos fiéis confiados a ele, lembrando-lhes a importância do Concílio Vaticano II e do Catecismo da Igreja Católica Igreja .
4. Espera-se que em cada Diocese, sob a liderança do Bispo, catequese eventos serão organizados, especialmente para os jovens e todos aqueles que procuram um sentido de vida, ajudando-os a descobrir a beleza da fé eclesial, promover encontros com as testemunhas significativas para a fé.
5. Seria adequado para cada Igreja particular para analisar a recepção do Concílio Vaticano II e do Catecismo da Igreja Católica na sua própria vida e missão, particularmente no campo da catequese. Isso proporcionaria a oportunidade para uma renovação do compromisso por parte dos escritórios de catequese das dioceses que - apoiado pelas Comissões de Catequese das Conferências Episcopais - têm o dever de cuidar da formação teológica dos catequistas.
6. A educação contínua do clero pode ser focado durante este Ano da Fé sobre os documentos do Concílio Vaticano II e no Catecismo da Igreja Católica , tratando temas como "o anúncio de Cristo ressuscitado", "a Igreja - sacramento de salvação "," hoje a missão de evangelização no mundo "," fé e incredulidade "," diálogo ecumenismo da fé e inter-religioso "," fé e vida eterna "," a hermenêutica da reforma na continuidade "e" o Catecismo na pastoral ordinária. "
7. Bispos são convidados a organizar celebrações penitenciais, especialmente durante a Quaresma, em que todos podem pedir o perdão de Deus, especialmente para os pecados contra a fé. Este ano também fornece uma ocasião apropriada em que todos podem se aproximar do sacramento da Penitência com mais fé e mais freqüentemente.
8. Espera-se que haverá um diálogo renovado criativo entre fé e razão nas comunidades acadêmicas e artísticas, através de simpósios, reuniões e dias de estudo, especialmente nas universidades católicas, a fim de demonstrar que "não pode haver qualquer conflito entre fé e ciência genuína, porque ambos, ainda que por vias diferentes, tendem para a verdade. "[29]
9. Também é importante promover encontros com pessoas que, "embora não afirmando ter o dom da fé, todavia são sinceramente em busca do sentido último e da verdade definitiva de suas vidas e do mundo",[30], tendo como exemplo os diálogos do Pátio dos Gentios , patrocinado pelo Conselho Pontifício para a Cultura.
10. O Ano da Fé poderá ser uma ocasião para prestar uma maior atenção às escolas católicas, que são um lugar perfeito para oferecer aos alunos um testemunho vivo do Senhor e para alimentar a sua fé. Isto pode ser feito através da utilização de bons instrumentos catequéticos, como o Compêndio do Catecismo da Igreja Católica e Youcat . 
IV. AO NÍVEL DA PARÓQUIA / COMUNIDADE / ASSOCIAÇÃO / MOVIMENTO 
1. Em preparação para o Ano da Fé , todos os fiéis são convidados a ler atentamente e meditar sobre Carta Apostólica do Papa Bento XVI, Porta fidei .
2. O Ano da Fé "também será uma boa oportunidade para intensificar a celebração da fé na liturgia, especialmente a Eucaristia. "[31] Na Eucaristia, mistério da fé e fonte da nova evangelização, a fé da Igreja é proclamada, celebrada e fortalecida. Todos os fiéis são convidados a participar na Eucaristia ativamente, produtivamente e com consciência, a fim de serem testemunhas autênticas do Senhor.
3. Os padres devem dedicar maior atenção ao estudo dos documentos do Concílio Vaticano II e do Catecismo da Igreja Católica , tirando-lhes recursos para o cuidado pastoral de suas paróquias - a catequese, a pregação, a preparação sacramental. Eles também devem oferecer ciclos de homilias sobre a fé ou sobre alguns aspectos específicos, como, por exemplo, "o encontro com Cristo", "os conteúdos fundamentais do Credo", e "a fé ea Igreja".[32]
4. Catequistas deve segurar com mais firmeza para a riqueza doutrinal do Catecismo da Igreja Católica e, sob a direção de seus pastores, oferecer orientação na leitura deste documento precioso para grupos de fiéis, trabalhando em direção a uma compreensão mais profunda comum º, com o objetivo de criar pequenas comunidades de fé e de testemunho do Senhor Jesus.
5. Espera-se que haverá um compromisso renovado em paróquias para a distribuição do Catecismo da Igreja Católica , e de outros recursos apropriados para as famílias, que são verdadeiras Igrejas domésticas ea configuração primária para a transmissão da fé. Isso pode ser feito, por exemplo, durante a bênção das casas, o Batismo de adultos, Confirmações e Casamentos. Isso pode contribuir para o aprofundamento da doutrina católica "nas nossas casas e entre as nossas famílias, para que todos possam se sentir uma forte necessidade de conhecer melhor e de transmitir às gerações futuras a fé de todos os tempos."[33]
6. A promoção de missões e outros programas populares nas paróquias e no local de trabalho pode ajudar os fiéis a redescobrir o dom da fé batismal ea tarefa de dar testemunho, sabendo que a vocação cristã "por sua própria natureza, é também uma vocação ao apostolado. "[34]
7. Durante este tempo, os membros dos Institutos de Vida Consagrada e das Sociedades de Vida Apostólica são solicitados a trabalhar para a nova evangelização, com uma união renovada ao Senhor Jesus, cada um de acordo com seu carisma próprio, na fidelidade ao Santo Padre e à sã doutrina .
8. Comunidades contemplativas, durante o Ano da Fé , deve orar especificamente para a renovação da fé no Povo de Deus e para um novo impulso para a sua transmissão aos jovens.
9. Associações e Movimentos eclesiais são convidadas a promover iniciativas específicas que, por meio da contribuição de seu carisma e em colaboração com os seus pastores locais, irão contribuir para a maior experiência do Ano da Fé . As novas Comunidades e Movimentos eclesiais, de modo criativo e generoso, vai ser capaz de encontrar as formas mais adequadas em que para oferecer o seu testemunho de fé ao serviço da Igreja.
10. Todos os fiéis, chamados a renovar o dom da fé, deve tentar comunicar a sua própria experiência de fé e de caridade[35] para os seus irmãos e irmãs de outras religiões, com aqueles que não acreditam, e com aqueles que são apenas indiferente. Desta forma, espera-se que todo o povo cristão vai começar uma espécie de missão para com aqueles com quem vivem e trabalham, sabendo que eles "receberam bem a notícia da salvação, que é para todos os homens."[36] 
CONCLUSÃO 
Fé "é o companheiro ao longo da vida que torna possível perceber, sempre de novo, as maravilhas que Deus trabalha para nós. Com a intenção de reunir os sinais dos tempos no presente da história, a fé obriga cada um de nós a tornar-se sinal vivo da presença do Ressuscitado no mundo. "[37] A fé é tanto um ato pessoal e comunitária: é um dom de Deus que é vivido na comunhão da Igreja e deve ser comunicado ao mundo. Cada iniciativa para o Ano da Fédevem ser projetados para ajudar na redescoberta alegre da fé e sua transmissão renovada. As recomendações aqui fornecidas têm o objetivo de convidar todos os membros da Igreja a trabalhar para que este Ano seja um tempo especial em que nós, como cristãos, pode compartilhar o que é mais caro para nós: Cristo Jesus, o Redentor humanidade, Rei do Universo, "líder e consumador da fé" (Hb 12: 2).
Dado em Roma, na Congregação para a Doutrina da Fé, em 6 de janeiro de 2012, Solenidade da Epifania do Senhor.
William Cardeal Levada 
Prefeito
Luis F. Ladaria, SJ 
Secretário
  
[1] Bento XVI, Enc. Carta, Deus caritas est , 25 Dezembro de 2005, n. 1.
[2] Idem., Homilia na Festa do Batismo do Senhor , 10 de janeiro, 2010.
[3] João XXIII, Morada da abertura solene do Concílio Ecumênico Vaticano II , 11 de outubro de 1962.
[4] Conc. Ecum. Cuba. II Constituição, dogmática, Lumen gentium , n. 1.
[5] As Assembléias Ordinária do Sínodo dos Bispos trataram os seguintes temas: A preservação eo fortalecimento da fé católica, sua integridade, de vigor, desenvolvimento, históricos e doutrinários coerência (1967), O sacerdócio ministerial ea justiça no mundo ( 1971), A evangelização no mundo moderno (1974), A catequese no nosso tempo(1977), A Família Cristã (1980), Penitência e reconciliação na missão da Igreja (1983), A vocação e missão dos leigos na Igreja e no mundo (1987), A formação dos sacerdotes nas circunstâncias atuais (1991), de vida consagrada e sua missão na Igreja e no mundo (1994), O Bispo: servidor do Evangelho de Jesus Cristo para a esperança do mundo(2001), A Eucaristia: fonte e ápice da vida e da missão da Igreja (2005), A Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja (2008).
[6] Bento XVI, Discurso à Cúria Romana , 22 de dezembro de 2005.
[7] Id., Porta fidei , n. 4.
[8] João Paulo II, Morada do encerramento da II Assembleia Extraordinária do Sínodo dos Bispos , 7 de dezembro de 1985, n. 6. O mesmo Papa, na fase inicial deste Sínodo, durante o Angelus de 24 de novembro de 1985, disse: "Fatih é a base principal, que é a pedra angular, o critério essencial da renovação querida pelo Conselho. Da fé vem personalizado, o stile de vida e sentido prático em todas as circunstâncias. "
[9] Id., Constituição Apostólica, Fidei depositum , 11 de outubro de 1992, n. 2.
[10] Ibid ., n. 3.
[11] Ibid ., n. 4.
[12] Bento XVI, Porta fidei , n. 11.
[14] Id.., Carta Apostólica, Porta fidei , n. 7.
[15] Cf.. ibid ., n. 12.
[16] Este Comitê, formado pela Congregação para a Doutrina da Fé, de acordo com o mandato do Santo Padre, Bento XVI, inclui entre os seus membros: Cardeais William Levada, Francis Arinze, Angelo Bagnasco, Ivan Dias, Francis E. George, Zenon Grocholewski, Marc Ouellet, Mauro Piacenza, Jean-Pierre Ricard, Stanisław Rylko e Christoph Schönborn; Arcebispos Luis F. Ladaria, e Salvatore Fisichella; Bispos Mario del Valle Moronta Rodríguez, Gerhard Ludwig Müller e Raffaello Martinelli.
[17] Catecismo da Igreja Católica , n. 150.
[18] Bento XVI, Carta Apostólica Porta fidei , n. 15.
[19] Conc. Ecum. Cuba. II Constituição, dogmática, Lumen gentium , n. 65.
[20] Bento XVI, Carta Apostólica Porta fidei , n. 13.
[21] Ibid ., n. 6.
[22] Conc. Ecum. Cuba. II Decreto, Unitatis redintigratio , n. 1.
[23] Os seguintes recomendações feitas para Conferências Episcopais também são oferecidos, de forma análoga, para os Sínodos dos Bispos do patriarcais e Major Igrejas Archepiscopal, bem como para as Assembléias de hierarcas do outro Igrejas Orientais Católicas sui iuris .
[24] Conc. Ecum. Cuba. II Constituição, dogmática, Lumen gentium , n. 25.
[25] Bento XVI, Carta Apostólica Porta fidei , n. 13.
[26] Ibid ., n. 12.
[27] João Paulo II, Constituição Apostólica Fidei depositum , n. 4.
[28] Bento XVI, Carta Apostólica Porta fidei , n. 8.
[29] Ibid ., n. 12.
[30] Ibid ., n. 10.
[31] Ibid ., n. 9.
[32] Cf.., Bento XVI, Exortação Apostólica, Verbum Domini , 30 de setembro de 2010, nn. 59-60, e 74.
[33] ID., Carta Apostólica, Porta fidei , n. 8.
[34] Conc. Ecum. Cuba. II Decreto, Apostolicam actuositatem , n. 2.
[35] Cf.. Bento XVI, Carta Apostólica Porta fidei , n. 14.
[36] Conc. Ecum. Cuba. II, Constituição Pastoral, Gaudium et spes , n. 1.
[37] Bento XVI, Carta Apostólica Porta fidei , n. 15.

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