ANO A
Mc 2,13-17
Comentário do
Evangelho
O
chamado de Mateus
Entre a primeira e a segunda controvérsia, está o relato do
chamado de Levi (vv. 13-14), que serve de introdução ao episódio da refeição de
Jesus com os pecadores e publicanos. Um mestre que chama um pecador público,
como eram considerados os publicanos, é algo desconcertante. Como para as duas
duplas de irmãos, Levi é chamado à beira do mar da Galileia, palco de grande
parte da atividade de Jesus. Mas por que chamar um pecador e, mais
especificamente, um publicano, a serviço do império romano? Porque ele quis
(cf. Mc 3,13). A refeição na casa de Levi, cuja mesa é partilhada com outros
publicanos e pecadores, pode ser considerada como uma festa pelo encontro com o
Senhor que acolhe a todos, e como despedida do filho de Alfeu de sua vida
anterior. A acolhida que Jesus dá aos pecadores, entrando na casa deles e
partilhando a mesa com eles, faz entrar em crise um sistema de pureza que
exclui as pessoas. Ao contrário, o modo de proceder de Jesus está enraizado na
misericórdia que inclui e aproxima as pessoas de Deus. Jesus, assim como Deus
no Antigo Testamento, se apresenta como o médico que cuida do ser humano
afetado e ferido pelo pecado (v. 17; cf. Ex 15,26; Dt 32,39). O que fecha a
ferida aberta pelo mal é a misericórdia de Deus, manifestada no seu Filho único.
O nosso relato é a ocasião em que Jesus define sua missão (v. 17; cf. Lc 19,10).
Carlos Alberto
Contieri, sj
ORAÇÃO
Pai, coloca-me, cada dia, no
seguimento de Jesus, pois, assim, estarei no bom
caminho que me conduz a ti.
Vivendo a Palavra
Na eleição de Mateus, Jesus deixa a grande lição
da não discriminação, da inclusão na nossa comunidade daqueles que são
desprezados pela sociedade dos homens. Que os cobradores de impostos do nosso tempo
sejam acolhidos misericordiosa e fraternalmente na Igreja, para que nós
mereçamos o nome de Igreja de Jesus.
Reflexão
Ser coletor de impostos na época de
Jesus era ser um pecador profissional. Por isso, a escolha de Levi, ou Mateus,
para ser discípulo de Jesus e ir comer na casa dele com os outros cobradores de
impostos e pecadores, significava que Jesus comungava com eles, o que era muito
grave. No entanto, esse fato nos mostra que Jesus veio para nos mostrar o amor
misericordioso de Deus, que havia dito pelo profeta que não quer a morte do
pecador, mas que se converta e viva e que Deus quer que todas as pessoas
participem do banquete do Reino definitivo.
Recadinho
Será
que não há muita procura de privilégios em nosso contexto de vida? - Procuramos
a reconciliação com Deus? - E o relacionamento com nosso próximo? - É fácil
superar rancores e antipatias? - Procuramos ouvir o que Deus pede de nós?
Padre Geraldo
Rodrigues, C.Ss.R
Comentário do
Evangelho
O ESCÂNDALO DA SOLIDARIEDADE
Jesus, na sua condição de
Mestre, realizou gestos inusitados que escandalizavam determinados grupos de
seu tempo. Entre eles, estavam os mestres da Lei (escribas) que gozavam de
grande prestígio e admiração por parte do povo. Este prestígio, de certa forma,
os distanciava da massa. Sendo especialistas na interpretação da Lei,
pretendiam, juntamente com os fariseus, ser estritos no seu cumprimento. Isso
era para eles um ponto de honra! Um dos tópicos da Lei dizia respeito às
impurezas que se podia contrair no contato com pessoas consideradas impuras.
Tais pessoas, por isso, deveriam ser vítimas da marginalização.
O
caminho do Mestre-Jesus seguiu na direção oposta. Ele se fez solidário com
marginalizados de seu tempo - cobradores de impostos e pecadores - não temendo
contrair impureza. Sua presença, pelo contrário, era fator de purificação.
Jesus estava imune do contágio e a impureza deles não o podiam atingir.
O
Mestre-Jesus priva da amizade dos excluídos, não se furtando a sentar-se à mesa
com eles, para partilhar uma refeição, símbolo de comunhão sincera. Essa
eventualidade o fez compreender o sentido de sua missão de enviado: os
destinatários privilegiados de seu amor e de sua ação misericordiosa não eram
aqueles já inseridos na comunidade religiosa e social. E, sim, aqueles
colocados à margem do sistema por qualquer razão que seja.
Oração
Senhor
Jesus, sua solidariedade com os marginalizados é sinal da presença do Reino.
Ensina-me a ser solidário como tu, para que na minha ação o Reino continue a
desabrochar.
(O comentário do Evangelho é feito pelo Pe. Jaldemir Vitório – Jesuíta,
Doutor em Exegese Bíblica, Professor da FAJE – e disponibilizado neste
Portal a cada mês)
Oração
Ó
Deus, atendei como pai às preces do vosso povo; dai-nos a compreensão dos
nossos deveres e a força de cumpri-los. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso
Filho, na unidade do Espírito Santo.
REFLEXÕES DE HOJE
18 de JANEIRO - SÁBADO
Liturgia comentada
Ele comia com os pecadores... (Mc
2,13-17)
Uma das imagens recorrentes do Reino de
Deus é a mesa festiva de um banquete. No Evangelho de São Lucas, lemos a
promessa de que os servos fiéis se assentarão à mesa do festim, e o próprio
Senhor os servirá (Lc 12,37). No Apocalipse, ouve-se bem-aventurança: “Felizes
os convidados para a ceia nas núpcias do Cordeiro!” (Ap 19,9.)
Por seu lado, o famoso Ícone da
Trindade, de Roublev, retrata a família trinitária em volta da mesa
eucarística, com o lado frontal do altar aberto, como convocação a mergulhar na
vida divina e participar de sua plena comunhão. Ser um conviva de Jesus é participar
do seu banquete (em latim, convivium).
Os judeus do tempo de Jesus, no
entanto, haviam desenvolvido a tese de que era preciso merecer essa
participação. Só os justos – os que cumpriam os 10 mandamentos e os 613
preceitos! – teriam entrada no banquete de Deus. E tal participação incluía
longos rituais de ablução, estritos critérios de pureza em relação aos
alimentos, às vasilhas e... aos convivas.
Que decepção quando vem o Rabi da
Galileia e se mistura à gentinha de Caná, bebendo com os publicanos
(Mateus-Levi...) e com as prostitutas (Madalena...). Até os discípulos se
espantam, à beira do poço de Jacó, ao flagrar Jesus em conversa com uma
samaritana! E o Mestre vê-se obrigado a dizer o que devia ser óbvio: “Eu não
vim para os justos, mas para os pecadores. Quem precisa de médico não são os
sadios, mas os enfermos!” (Cf. Mc 2,17.)
Ainda hoje, em nosso meio eclesial, há
pessoas boas e honestas que imaginam uma espécie de contabilidade espiritual,
um “sistema de débitos e créditos”, segundo o qual o céu deve ser merecido,
conquistado a golpes de... boas obras. Depois de alguns anos de sacrifícios e
jejuns, esmolas e vigílias, estaremos em condição de apresentar a Deus uma
fatura e... cobrar nosso direito de entrar no céu...
Ledo engano! O preço do banquete já foi
previamente pago por Jesus quando morreu por nós no Calvário. Diante de tal
preço (cf. 1Cor 6,20), não há mérito nosso que se possa transformar em direito
adquirido. O festim do Cordeiro é puro dom, é graça, nada custa. Do contrário,
não teria sido inaugurado por Dimas, o ladrão esperto, que antes de morrer
ainda roubou o céu, com um simples apelo à misericórdia do Senhor.
Os pecadores se alegram com esta Boa
Nova...
Orai sem cessar: “Preparas uma mesa
para mim...” (Sl 23 [22], 5)
Texto de Antônio Carlos Santini, da
Comunidade Católica Nova Aliança.
santini@novaalianca.com.br
HOMILIA
JESUS E LEVI
Para os fariseus, era absolutamente
escandaloso manter contatos com um pecador notório como Levi. Na época, um
cobrador de impostos não podia fazer parte da comunidade farisaica; não podia
ser juiz, nem prestar testemunho em tribunal, sendo, para efeitos judiciais,
equiparado a um escravo; estava também privado de certos direitos cívicos,
políticos e religiosos. Jesus vai demonstrar, àqueles que o criticam, que a
lógica dos fariseus (criadora de exclusão e de marginalidade) está em oposição
à lógica de Deus.
Os relatos evangélicos põem, com
freqüência, Jesus em contacto com gente reprovável, com aqueles apontados pela
sociedade como os cobradores de impostos e também com as mulheres de má vida. É
impossível que os discípulos tenham inventado isto, porque ninguém da
comunidade cristã primitiva estaria interessado em atribuir a Jesus um
comportamento “politicamente incorreto”, se isso não correspondesse à realidade
histórica. Não há dúvida de que Jesus “deu-se” com gente duvidosa, com pessoas
a quem os “justos” preferiam evitar, com pessoas que eram anatematizadas e marginalizadas
por causa dos seus comportamentos escandalosos, atentatórios da moral pública.
Certamente não foram os discípulos a
inventar para Jesus o injurioso apelativo de “comilão e bêbedo, amigo de
publicanos e de pecadores” (Mt 11,19; 15,1-2). Tendo já chamado os quatro
primeiros discípulos, Jesus agora encontra o coletor de impostos Levi. Por sua
função, ele era um marginalizado pela sociedade religiosa judaica. Jesus não se
volta para os marginalizados apenas para aliviá-los de seus sofrimentos e lhes
restituir a dignidade, Ele os inclui também na colaboração de seu ministério,
chamando alguns dentre eles como seus discípulos mais próximos. Sentando-se à
mesa com os amigos de Levi, também marginalizados, Jesus afirma seu propósito
de solidarizar-se com os excluídos e os pobres, causando escândalo entre os
chefes religiosos do judaísmo.
Na perspectiva deste texto, Jesus é o
amor de Deus que se faz pessoa e que vem ao encontro dos homens – de todos os
homens – para os libertar da sua miséria e para lhes apresentar essa realidade
de vida nova que é o projeto do “Reino”. A solicitude de Jesus para com os
pecadores mostra-lhes que Deus não os rejeita, mas os ama e convida-os a fazer
parte da sua família e a integrar a comunidade do “Reino”. É que o projeto de
salvação de Deus não é um condomínio fechado, com seguranças fardados para
evitar a entrada de indesejáveis; mas é uma proposta universal, onde todos os
homens e mulheres têm lugar, porque todos – maus e bons – são filhos queridos e
amados do Deus Pai. A lógica de Deus é sempre dominada pelo amor.
A “parábola da ovelha perdida”
pretende, precisamente, dar conta desta realidade. A atitude desproporcionada
de “deixar as noventa e nove ovelhas no deserto para ir ao encontro da que
estava perdida” sublinha a imensa preocupação de Deus por cada homem que se
afasta da comunidade da salvação e o “inqualificável” amor de Deus por todos os
homens que necessitam de libertação. O “pôr a ovelha aos ombros” significa o
cuidado e a solicitude de Deus, que trata com amor e com cuidados de Pai os
filhos feridos e magoados; a alegria desmesurada do “pastor” significa a
felicidade imensa de Deus sempre que o homem reentra no caminho da felicidade e
da vida plena.
Jesus anuncia, aqui, a salvação de
Deus oferecida aos pecadores, não porque estes se tornaram dignos dela mediante
as suas boas obras, mas porque o próprio Deus se solidariza com os excluídos e
marginalizados e lhes oferece a salvação. Encontramos aqui o cumprimento da
profecia de Ezequiel que nos foi apresentada na primeira leitura. Deus vai
assumir-se, através de Jesus, como o Bom Pastor que cuidará com amor de todas
as ovelhas e de forma especial das desencaminhadas e perdidas.
O que está em causa na leitura que
nos é proposta é a apresentação do imenso amor de Deus. Ele ama de forma
desmesurada cada mulher e cada homem. É esta a primeira coisa que nos deve
“tocar” nesta celebração. Deus é misericórdia. Interiorizamos suficientemente
esta certeza, deixamos que ela marque a nossa vida e condicione as nossas
opções?
O amor de Deus dirige-se, de forma
especial, aos pequenos, aos marginalizados e necessitados de salvação. Os
pobres e débeis que encontramos nas ruas das nossas cidades ou à porta das
igrejas das nossas paróquias, encontram nos “profetas do amor” a solicitude
maternal e paternal de Deus? Apesar do imenso trabalho, do cansaço, do
“stress”, dos problemas que nos incomodam, somos capazes de “perder” tempo com
os pequenos, de ter disponibilidade para acolher e escutar, de “gastar” um
sorriso com esses excluídos, oprimidos, sofredores, que encontramos todos os
dias e para os quais temos a responsabilidade de tornar real o amor de Deus?
Tornar o amor de Deus uma realidade
viva no mundo significa lutar objetivamente contra tudo o que gera ódio,
injustiça, opressão, mentira, sofrimento. Inquieto-me, realmente, frente a tudo
aquilo que torna feio o mundo? Pactuo, com o meu silêncio, indiferença,
cumplicidade com os sistemas que geram injustiça, ou esforço-me ativamente por
destruir tudo o que é uma negação do amor de Deus?
As nossas comunidades são espaços de
acolhimento e de hospitalidade, são um oásis do amor de Deus, não só para
parentes e amigos, mas também para os pobres, os marginalizados, os sofredores
que buscam em nós um sinal de amor, de ternura e de esperança?
Pai, coloca-me, cada dia, no
seguimento de Jesus, pois, assim, estarei no bom caminho que me conduz a ti.
Fonte Homilia: Padre Bantu Mendonça
Katchipwi Sayla
HOMILIA DIÁRIA
Você é muito amado por Deus!
Jesus nos ensina que não devemos nos sentir melhores nem piores do
que ninguém, mas que todas as pessoas têm o direito de se aproximar do Reino de
Deus.
”E aconteceu que, estando à mesa na casa de Levi, muitos
cobradores de impostos e pecadores também estavam à mesa com Jesus e seus
discípulos.” (Mc
2,15)
O Evangelho de Jesus é revolucionário! A palavra
”revolucionário” aqui não se refere à guerra nem ao confronto; mas sim a uma
revolução da mentalidade, da maneira de ver e encarar as coisas. Normalmente as
pessoas que frequentavam o templo, sobretudo doutores da lei e fariseus,
sentiam-se melhores do que os outros, sentiam-se uma “carta separada”, viam nos
outros pobres pecadores e sentiam-se justificadas e procuravam não se misturar.
Procuravam não estar ali em meio aos outros, porque eram considerados
inferiores.
Jesus nos ensina que não devemos nos sentir melhores nem piores
do que ninguém, mas que todas as pessoas têm o direito de se aproximarem do
Reino de Deus. E quando as pessoas não vão buscar o Reino de Deus, ele [Reino
de Deus] vai até as pessoas, os afastados, os pecadores, os pobres, aqueles que
”não têm nem vez nem voz”. Por isso Jesus come na casa deles, fica com eles e
os acolhe; por isso muitos deles se convertem.
Mateus (Levi) é um deles, depois você vai se recordar de
Zaqueu, alguns mais famosos, mas tantos outros, por causa da ação
misericordiosa de Jesus, que não olhava para as aparências, mas sabia acolher
cada um na sua miséria, puderam conhecer o Reino de Deus.Nós precisamos, meus irmãos,
nos libertar dessa atitude ”hipócrita” de achar que somos bons e justos, e que
o resto da humanidade é pecadora e não merecedora de Deus!
Nós precisamos ser Jesus para os outros, e uma vez que
precisamos ser Jesus para eles, nós precisamos ir ao encontro dos outros, nós
precisamos ir aonde as pessoas estão e ser para elas uma presença bondosa do
Senhor Deus. Não para nos sentirmos melhores que elas, mas para sermos como
elas; reconhecer que somos também pecadores, e acolher cada uma do seu jeito e
da sua maneira. E, acima de tudo, a única coisa que elas precisam entender é
que são muito amadas por Deus. Como eu sou, como você também o é!
Que abramos o nosso coração, que saiamos das nossas casas para
ir ao encontro daqueles que são chamados por Deus: todos os pecadores!
Que Deus abençoe você!
Padre Roger Araújo
Sacerdote da Comunidade Canção Nova, jornalista e colaborador do Portal Canção Nova.
LEITURA ORANTE
Mc 2,13-17 - Levi foi com Jesus
Preparo-me para a Leitura Orante,
fazendo uma rede de comunicação
e comunhão em torno da Palavra com
todas as pessoas que se neste ambiente
virtual. Rezamos em sintonia com a
Santíssima Trindade.
Em nome do Pai, do Filho e do
Espírito Santo. Amém
Senhor, nós te agradecemos por este
dia.
Abrimos, com este acesso à internet,
nossas portas e janelas para que tu
possas
Entrar com tua luz.
Queremos que tu Senhor, definas os
contornos de
Nossos caminhos,
As cores de nossas palavras e gestos,
A dimensão de nossos projetos,
O calor de nossos relacionamentos e o
Rumo de nossa vida.
Podes entrar, Senhor em nossas
famílias.
Precisamos do ar puro de tua verdade.
Precisamos de tua mão libertadora
para abrir
Compartimentos fechados.
Precisamos de tua beleza para
amenizar
Nossa dureza.
Precisamos de tua paz para nossos
conflitos.
Precisamos de teu contato para curar
feridas.
Precisamos, sobretudo, Senhor, de tua
presença
Para aprendermos a partilhar e
abençoar!
Ó Jesus Mestre, Verdade-Caminho-Vida,
tem piedade de nós.
1. Leitura (Verdade)
O que diz o texto do dia?
Leio atentamente o texto na Bíblia: Mc 2,13-17.
Jesus saiu outra
vez e foi para o lago da Galiléia. Muita gente ia procurá-lo, e ele ensinava a
todos. Enquanto estava caminhando, Jesus viu Levi, filho de Alfeu, sentado no
lugar onde os impostos eram pagos. Então disse a Levi:
- Venha comigo.
Levi se levantou e
foi com ele. Mais tarde, Jesus estava jantando na casa de Levi. Junto com Jesus
e os seus discípulos estavam muitos cobradores de impostos e outras pessoas de
má fama que o seguiam. Alguns mestres da Lei, que eram do partido dos fariseus,
vendo Jesus comer com aquela gente e com os cobradores de impostos, perguntaram
aos discípulos:
- Por que ele come
e bebe com essa gente?
Jesus ouviu a
pergunta e disse aos mestres da Lei:
- Os que têm saúde
não precisam de médico, mas sim os doentes. Eu vim para chamar os pecadores e
não os bons.
Jesus saiu outra
vez e foi para o lago da Galileia. Muita gente ia procurá-lo, e ele ensinava a
todos. Enquanto estava caminhando, Jesus viu Levi, filho de Alfeu, sentado no
lugar onde os impostos eram pagos. Então disse a Levi:
- Venha comigo.
Levi se levantou e
foi com ele. Mais tarde, Jesus estava jantando na casa de Levi. Junto com Jesus
e os seus discípulos estavam muitos cobradores de impostos e outras pessoas de
má fama que o seguiam. Alguns mestres da Lei, que eram do partido dos fariseus,
vendo Jesus comer com aquela gente e com os cobradores de impostos, perguntaram
aos discípulos:
- Por que ele come
e bebe com essa gente?
Jesus ouviu a
pergunta e disse aos mestres da Lei:
- Os que têm saúde
não precisam de médico, mas sim os doentes. Eu vim para chamar os pecadores e
não os bons.
Jesus não só perdoa os pecados, mas
transforma o pecador. Levi, de explorador transformou-se em discípulo e
apóstolo. Sendo chamado, Levi prontamente se levanta e “foi com ele”. Poderia
não ter respondido e ficado como cobrador de impostos. O chamado que Jesus faz
a Levi o transfere da escravidão do dinheiro à liberdade do seguimento. Os
fariseus se incomodam porque Jesus vai com seus discípulos jantar na casa de
Levi. À pergunta dos fariseus, Jesus responde dizendo que são os doentes que
precisam de médico, não os que têm saúde. Por isso ele vai ao encontro dos
pecadores. Bem diferente daqueles que censuravam e condenavam os pecadores.
Levi passa a integrar a equipe dos apóstolos de Jesus.
2. Meditação (Caminho)
O que o texto diz para mim, hoje?
Os bispos em Aparecida, falaram
também dos convocados: “A vocação ao discipulado missionário é
con-vocação à comunhão em sua Igreja. Não há discipulado sem comunhão. Diante
da tentação, muito presente na cultura atual de ser cristãos sem Igreja e das
novas buscas espirituais individualistas, afirmamos que a fé em Jesus Cristo
nos chegou através da comunidade eclesial e ela “nos dá uma família, a família
universal de Deus na Igreja Católica. A fé nos liberta do isolamento do eu,
porque nos conduz à comunhão”. Isto significa que uma dimensão constitutiva do
acontecimento cristão é o fato de pertencer a uma comunidade concreta na qual
podemos viver uma experiência permanente de discipulado e de comunhão com os
sucessores dos Apóstolos e com o Papa.” (DAp 156).
E eu me interrogo:
Como me sinto
na casa de Deus, na Igreja?
Tenho garantida a minha paz e a felicidade pela
aceitação de Jesus Cristo?
3.Oração (Vida)
O que o texto me leva a dizer a Deus?
3.Oração (Vida)
O que o texto me leva a dizer a Deus?
Rezo com a canção do padre Zezinho,
scj
Quando Jesus passar
Quando Jesus passar,
Quando Jesus passar,
Quando Jesus passar,
eu quero estar no meu lugar.
No meu telônio ou jogando a rede
sob a figueira ou a caminhar
buscando agua para minha sede,
querendo ver meu Senhor passar.
No meu trabalho e na minha casa,
no meu estudo e no meu lazer,
No compromisso e no meu descanso,
no meu direito e no meu dever.
Nos meus projetos olhando em frente,
no meu sucesso e na decepção
no sofrimento que fere a gente,
sonhando o sonho de um mundo irmão
Jesus Mestre, Caminho, Verdade e
Vida, tem piedade de nós.
4.Contemplação (Vida e Missão)
Qual meu novo olhar a partir da Palavra?
Sinto-me discípulo/a de Jesus.
Vou olhar o mundo e a vida com os olhos de Deus. Vou observar Jesus que passa onde trabalho, por onde caminho, onde moro...
Bênção
- Deus nos abençoe e nos guarde. Amém.
- Ele nos mostre a sua face e se compadeça de nós. Amém.
-Volte para nós o seu olhar e nos dê a sua paz. Amém.
- Abençoe-nos Deus misericordioso, Pai e Filho e Espírito Santo. Amém.
Ir. Patrícia Silva, fsp
Vou olhar o mundo e a vida com os olhos de Deus. Vou observar Jesus que passa onde trabalho, por onde caminho, onde moro...
Bênção
- Deus nos abençoe e nos guarde. Amém.
- Ele nos mostre a sua face e se compadeça de nós. Amém.
-Volte para nós o seu olhar e nos dê a sua paz. Amém.
- Abençoe-nos Deus misericordioso, Pai e Filho e Espírito Santo. Amém.
Ir. Patrícia Silva, fsp
Oração Final
Pai Santo, ajuda-nos a vencer preconceitos.
O orgulho é a grande tentação que nos impõe a sociedade contemporânea. Que a
consciência de sermos todos filhos muito queridos por Ti, Pai amado, nos faça
sentir irmãos de toda a humanidade. Nós te pedimos pelo Cristo Jesus, teu Filho
e nosso Irmão, que contigo reina na unidade do Espírito Santo.
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