15 de Julho de 2012
Marcos 6,7-13
Comentário do Evangelho
A missão exige
despojamento
A narrativa do envio dos Doze encontra-se nos três evangelhos sinóticos (Mateus, Marcos e Lucas), com algumas variantes peculiares a cada evangelista. Marcos já registrara que Jesus constituíra os Doze para que ficassem com ele, para enviá-los a pregar (Mc 3,14). Depois de um tempo de convívio, conhecimento e experiência comum de vida, Jesus, agora, os envia integrando-os em sua própria missão. Marcos destaca que os discípulos foram enviados dois a dois. O chamado dos discípulos, no início do ministério de Jesus, também fora de dois em dois. Na missão prevalece a dimensão da parceria, do diálogo e da solidariedade, na corresponsabilidade, sem disputas de liderança.
Marcos não mostra um maior interesse quanto ao desenvolvimento e sucesso da missão a que os Doze foram enviados, dedicando a isto apenas alguns versículos (6,12s.30). Ele consagra seu texto às instruções de Jesus. O seu interesse maior é destacar a metodologia a ser assumida, que serve de paradigma para as comunidades em continuidade à missão de Jesus e de seus discípulos. O despojamento proposto é essencial à missão. A pobreza deve ser assumida, não como ostentação de virtude, mas como abandono real nas mãos de Deus, confiantes na bondade e na hospitalidade daqueles que encontrarem pelo caminho. O que for necessário para a caminhada deve ser levado pelos discípulos, por exemplo, as sandálias e o cajado (em Mateus eles estão proibidos, e Lucas os omite). A casa é a base da missão. Aquelas em que os discípulos forem recebidos podem ser novos centros de missão, formando uma rede missionária.
A proclamação à conversão é ousada e contundente, como testemunhou o profeta Amós, denunciando uma religião a serviço do poder, tendo seu santuário como dependência do palácio real (primeira leitura). No mesmo estilo foi erigido o Templo de Jerusalém, como anexo do palácio de Salomão, no qual eram acumuladas imensas riquezas. Jesus, no seu tempo, o denunciará como sendo covil de ladrões.
Na carta aos Efésios (segunda leitura), que na tradição cristã havia sido atribuída a Paulo, é destacada a redenção operada por Cristo, na perspectiva sacrifical característica das comunidades primitivas vinculadas a Jerusalém. Porém, na perspectiva da simplicidade da encarnação, já se tem a revelação do imenso amor de Deus, Pai e Mãe. Pela vida de Jesus de Nazaré, Filho de Deus e filho de Maria, em seus anos de convívio amoroso com seus discípulos e as multidões, Deus revelou a sua escolha a todos os homens e mulheres para participarem de sua Vida divina e eterna, na prática do amor, seguindo o caminho de Jesus.
José Raimundo Oliva
Vivendo a Palavra
A bagagem que nós levamos mostra a
nossa insegurança, o desejo de esticar pela caminhada a proteção da morada.
Jesus ensina a confiança na Providência do Pai. O missionário não precisa
preparar nem matulas para o corpo nem discursos elaborados para a proclamação
da mensagem: basta que seja uma testemunha do Amor.
COMENTÁRIOS DO EVANGELHO
1. "A LIBERDADE DO DISCÍPULO"
(O comentário do Evangelho abaixo é feito pelo Diácono José da Cruz - Diácono da Paróquia Nossa Senhora Consolata – Votorantim – SP)
Li dia desses, em uma mensagem que alguém me enviou, a história de alguns jovens que se aventuraram em escalar uma alta montanha onde a caminhada seria extremamente difícil e cansativa, um deles, preparou seus apetrechos, no que foi censurado pelo outro, que tinha maior experiência, mas teimosamente insistiu em levar tudo o que julgara necessário, em sua caminhada até o cume. Não é preciso dizer que na metade do caminho, ele teve que desfazer-se de algumas coisas e se em outra parada, não descartasse mais da metade dos objetos que levava na mochila, não conseguiria chegar.
Tivemos em Votorantim um grande escritor chamado João Kruguer, cuja memória está preservada em nosso museu, ele tinha uma máxima que sempre norteou sua vida “Somente o necessário é necessário”. Esse pensamento por si só, desmonta a estrutura do consumismo, que vai esvaziando o homem nos dias de hoje, de valores importantes, convencendo-o de que a felicidade está reservada aos que podem consumir. Por aí dá para perceber como o ensinamento do santo evangelho é atual e sempre o será.
Quem quiser ser discípulo e missionário do Senhor, como nos ensina a igreja a partir do Documento de Aparecida, certamente não poderá colocar sua segurança nos bens de consumo que o mundo globalizante nos oferece. Simplesmente porque aquilo que ele anuncia, é revolucionário e milhões de vezes mais valioso e do que qualquer outro valor que o pós-modernidade pode oferecer.
Na minha infância lembro-me do Sêo João, que vendia deliciosas cocadas com seu carrinho verde, que quando passava pela saudosa vila Albertina, era uma tentação para as crianças e um martírio para os pais, entretanto, um dia, o vi comprando doces no armazém do Sêo Alexandre dando-me a impressão de que ele mesmo não botava muita fé na qualidade dos doces caseiros que fabricava. Assim também, os missionários enviados por Cristo podem correr o risco de colocarem sua segurança em outros valores senão aqueles do evangelho que anunciam e nesse caso, a mensagem não teria crédito junto aos ouvintes. É está a preocupação de Jesus, que o missionário evangelizador, portador da maior de todas as riquezas, que é o evangelho, não se apegue a outros bens, valorizando-os muito mais do que o anúncio que fazem.
Por isso, como dizia o nosso escritor João Kruguer, tio do Padre Inácio, só se deve levar o necessário, um cajado, uma sandália e uma só túnica. O pão não lhe faltará pois a quem dá o verdadeiro alimento, nunca perecerá por falta alimento material, quanto a sacola, esta serve para acumular coisas, e hoje em dia, as de plástico são uma ameaça ao meio ambiente, dinheiro na cintura significa poder, mas o coração das pessoas nunca está a venda, pregador que “compra” seus ouvintes com outros recursos, ficará um dia falando sozinho. A casa oferece abrigo seguro, a amizade e o carinho das pessoas que nos acolhem, conforto e alimentação, entretanto, isso não poderá deter o discípulo de seguir seu caminho, mas também não deve ele sentir-se preso as pessoas afetivamente, a ponto de não lhes dizer a verdade que precisa ser anunciada, para o missionário não é a amizade das pessoas ou o que elas oferecem, que é o mais importante, mas sim aquilo que eles anunciam.
Por outro lado, a história de se bater a poeira dos pés, como testemunho contra os que não acolheram o discípulo e nem aceitaram ouvir a Boa Nova, me faz lembrar mais uma vez do marketing dos produtos que nos são oferecidos, uma vez me desgostei com uma determinada seguradora de veículos, que agiu de má fé na prestação de seus serviços, lembro-me que na empresa onde trabalho, certo dia essa seguradora foi fazer sua propaganda entregando adesivos na hora da saída, que eu educadamente recusei, como é que vou aceitar uma propaganda de uma empresa que me decepcionou?
Há pessoas que nesta vida recusam acolher o evangelizador porque não aceitam a palavra de Deus, mas depois procuram a igreja nas horas de aperto, para receberem algum sacramento, ou pedirem oração, é muito estranho que, não tendo nenhum vínculo, e tendo recusado a Palavra libertadora e vivificadora, ainda pensem que a Igreja tenha que lhes dar algo, quando precisam. Jesus é muito claro quanto a isso: nenhum vínculo deve haver entre essas pessoas e o evangelho, deve o evangelizador respeitar o direito que as pessoas têm, de recusar a Palavra, e que não haja da parte desses, nenhuma insistência, mas que se rompa totalmente, isso é, bater o pé, nenhuma poeirinha deve ficar, o Reino de Deus e o anúncio do evangelho, a gente aceita por inteiro, é tudo ou nada!
Muita gente quer um cristianismo fragmentado, aceitando-se apenas aquilo que lhe convém. E no versículo final algo que chama a nossa atenção, os doze partiram em missão, evangelizar, portanto, é missão de toda igreja, e a conversão é a primeira abertura à palavra de Deus, quem não aceitar esse cristianismo radical que requer uma mudança de vida, nunca terá forças para expulsar de sua vida as forças demoníacas que se opõe aos princípios cristãos, permanecerá na doença do pecado, recusando a santa unção do Espírito Santo, porque no fundo não crê na cura da Salvação que Jesus oferece. (15º. Domingo do Tempo Comum – Mc 6, 7-13)
José da Cruz é Diácono da
Paróquia Nossa Senhora Consolata – Votorantim – SP
E-mail cruzsm@uol.com.br
2.A missão exige despojamento
(O comentário do Evangelho abaixo é feito por José Raimundo Oliva - e disponibilizado no Portal Paulinas)
VIDE ACIMA
Oração
Pai, ajuda-me a superar toda tentação de acomodar-me, pois, como apóstolo do teu Reino, tenho de estar, continuamente, a caminho.
3. EVANGELIZAR É PRECISO!
(O comentário do Evangelho abaixo é feito pelo Pe. Jaldemir Vitório – Jesuíta, Doutor em Exegese Bíblica, Professor da FAJE – e disponibilizado no Portal Dom Total a cada mês).
Os evangelistas mencionam, com freqüência, o ensino de Jesus. No Evangelho de Marcos, este ensino não é tanto com palavras, mas sim com o próprio testemunho de vida de Jesus. Com seu "ensino", Jesus prepara os discípulos (Mc 6,6). Em seguida, envia-os. Testemunho e envio estão intimamente ligados. E, após o envio, os discípulos "saíram para proclamar".
Contudo, a proclamação é acompanhada de gestos concretos de libertação. Marcos destaca o poder sobre os espíritos impuros. É o espírito da sinagoga que dominava um homem, tendo sido este libertado por Jesus (Mc 1,23).
Jesus, progressivamente, inclui os discípulos no seu ministério. O despojamento deles não tem o caráter de um ascetismo heróico. Significa o testemunho da confiança na bondade humana. É um ousado testemunho que, certamente, toca os corações. A segurança vem da confiança no amor, e não no poder da riqueza.
O testemunho de Jesus não é o de austeridade pela austeridade, mas sim o do desprendimento e da confiança em Deus e no próximo: os discípulos devem se entregar, com confiança, aos cuidados daqueles que encontrarem no caminho. Confiam na acolhida e na capacidade de partilha de cada um. Este ato de entrega e confiança liberta nas pessoas seu potencial de acolhida, solidariedade e amor.
O missionário, de maneira profética, denuncia a opressão e a violência dos poderosos, como o profeta Amós (primeira leitura), e anuncia a projeto de Deus de nos adotar como filhos, nos comunicando sua vida através da encarnação de seu Filho, Jesus (segunda leitura).
A ação missionária, restaurando nas pessoas sua dignidade e capacidade de amar, as liberta da opressão, dando-lhes sentido à vida.
15.07.2012
15º Domingo do Tempo Comum — ANO B
(VERDE, GLÓRIA, CREIO – III SEMANA DO SALTÉRIO)
__ "Evangelizar: uma exigência para o mensageiro" __
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15º DOMINGO COMUM
(15 de julho)
Aíla Luzia Pinheiro
Andrade, nj
CHAMADOS E ENVIADOS
PARA PROCLAMAR A CONVERSÃO
I. INTRODUÇÃO GERAL
Deus, com absoluta liberdade, chama
todos e cada um em particular. Isso significa que ele não faz acepção de
pessoas, mas todos são vocacionados à filiação divina, suprema vocação humana,
embora haja distintas missões, conforme os desígnios de Deus. Para o exercício
do anúncio do evangelho, algumas coisas são exigidas dos enviados e dos
destinatários. Dos primeiros se exige que renunciem aos interesses egoístas e
se dediquem com afinco à proclamação do reino, mesmo que o missionário se torne
malquisto ou rejeitado. Exemplo disso é Amós, que não falou palavras agradáveis
e não buscou os próprios interesses. Dos destinatários da missão se requer a
acolhida ao missionário como enviado de Deus e a docilidade à palavra divina
por ele proclamada.
II. COMENTÁRIO DOS TEXTOS BÍBLICOS
1. Evangelho (Mc 6,7-13): Chamou os
Doze e os enviou dois a dois
Esse trecho do Evangelho de Marcos
nos insere no âmago da vocação da Igreja, que é ser missionária.
A comunidade, representada pelos
Doze, é formada pelos discípulos seguidores de Jesus, que participam da vida e
missão de seu mestre. São seguidores porque foram convocados por Jesus para
segui-lo e a ele responderam afirmativamente. Isso significa que a vocação
cristã não se fundamenta em méritos pessoais, mas unicamente no amor e na
gratuidade de Deus, por meio de Jesus, e no consentimento humano.
Uma vez chamados, os discípulos são
enviados a serviço da transformação deste mundo em um reino de fraternidade e
paz. Jesus os envia com o mesmo poder e autoridade porque o discípulo participa
da missão do Mestre, assumindo seu estilo de vida e seu destino. Esse poder e
autoridade estão a serviço do anúncio do reino, não são para benefício próprio.
O poder sobre os espíritos impuros ou sobre enfermidades significa que o reino
de Deus se expande enquanto o reino da morte e do pecado cede espaço. Não há
nenhum poder mágico, mas a ação de Deus que destrói o poder das trevas quando a
luz de Cristo é levada aos povos.
O envio de dois em dois é muito
importante, por causa do apoio mútuo e da deliberação a respeito da melhor
forma de evangelizar em cada local, ressaltando assim o sentido da vida em
comunidade. Isso também mostra que os discípulos estavam de acordo a respeito
do conteúdo da mensagem, o que evitava possíveis desconfianças nos ouvintes,
pois naquela época havia muitos charlatães prometendo felicidade em troca de
benefícios.
A missão dos Doze exige empenho, que
se traduz principalmente em despojamento: não lhes é permitido levar nada do
que geralmente se levava numa viagem, para que a provisão viesse de quem os
acolhesse. Não se preocupando em levar pão, não cobravam nada para poder
comprá-lo. Apenas sandálias foram permitidas, porque teriam longo caminho a
trilhar. Além das sandálias, um só bastão para se defender das feras. Por conta
da urgência do anúncio, não deviam perder tempo com quem rejeitasse a mensagem.
Dessa forma, o anúncio chegaria com rapidez e eficácia àqueles que o acolhessem
com fé.
2. I leitura (Am
7,12-15): Vai, profetiza para meu povo
Na primeira leitura, o sacerdote
Amasias pensa que o profeta Amós usa a religião para ganhar dinheiro. O
sacerdote se sente incomodado com as profecias de Amós e tenta persuadi-lo a ir
embora, aconselhando-o a ganhar dinheiro em outro lugar, pois ali é Betel,
santuário real, e as críticas do profeta não são nada agradáveis ao rei. Amós
informa que não pertence a nenhum grupo de “profetas”, como eram chamados os
conselheiros dos reis. Ele não usa a religião para ganhar dinheiro, mas tem sua
própria profissão.
Amós não profetizava por decisão
pessoal, ele apenas correspondeu ao chamado de Deus. Não deu a si mesmo essa
tarefa e, aliás, ela não era nada lucrativa para ele; ao contrário, ao criticar
o rei, o profeta poderia receber grandes represálias. O que Amós estava fazendo
nada mais era que obedecendo a uma ordem de Deus, que o chamou e o enviou a
profetizar para que Israel voltasse ao caminho que os antepassados haviam
percorrido com o Senhor durante toda a história da salvação. A mensagem podia
até não ser agradável, mas visava ao arrependimento e à conversão.
3. II leitura (Ef
1,3-14): Em Cristo, Deus nos chamou a ser seus filhos
A segunda leitura de hoje nos
apresenta a vocação humana, ou seja, o plano divino da salvação para os seres
humanos: abençoados em Cristo, escolhidos nele antes da criação do mundo e
designados para serem filhos de Deus. Esse grandioso desígnio de salvação se
realiza mediante Cristo na oferta de sua própria vida, que nos redime do pecado
e nos confere a sua graça. Mas isso não excluiu a colaboração humana; ao
contrário, exige fé e empenho pessoal para viver em santidade. Além disso, essa
sublime vocação humana demanda o anúncio da “palavra da verdade”, isto é, o
“evangelho da salvação”.
III. PISTAS PARA REFLEXÃO
– Os vocacionados à missão recebem a
instrução de nada levar na viagem a não ser o estritamente necessário, pois
Deus cuidará do sustento deles por meio da hospitalidade oferecida aonde forem.
A hospitalidade era um costume e até mesmo uma lei universal na sociedade
antiga. Lendas folclóricas asseguravam que os deuses se disfarçavam de seres
humanos para testar a hospitalidade das pessoas e, caso não fossem acolhidos,
podiam-se esperar severos castigos. A sociedade moderna não oferece as mesmas
condições e os mesmos costumes da sociedade antiga, contudo permanece a
orientação de Jesus a respeito do desprendimento que cada vocacionado deve
ter.
– É bom ressaltar o exemplo de Amós,
que tinha liberdade para dizer o que Deus lhe ordenava, pois, se não dependia da
religião para o próprio sustento, não sentia a imposição de dizer somente as
palavras que agradassem aos ouvintes. Também Paulo é exemplo de abandono nas
mãos de Deus.
– Pode-se enfocar o exemplo do
apóstolo Paulo, que reconhecia as próprias fraquezas e limitações, consciente
de que a missão só podia ser levada a termo porque Deus o fortalecia e o
capacitava.
– Deve-se destacar também o papel da
comunidade no êxito da missão. A hospitalidade dada aos missionários na
Antiguidade pode ser atualizada na sociedade moderna em diversos atos que
promovam o desenvolvimento da missão.
15 de julho: 15º
domingo comum
LIVRES PARA
EVANGELIZAR
Depois de ter convivido com seus
discípulos, Jesus os envia, dando-lhes orientações práticas; são encaminhados
dois a dois, recebem poder sobre os espíritos impuros e devem estar despojados
de tudo.
Os apóstolos são chamados e
encaminhados à missão por Jesus – a iniciativa é sempre dele. O apóstolo ou
evangelizador é um instrumento nas mãos de Deus, que se serve de cada um para
renovar a Igreja e para levar sua palavra aos quatro cantos do universo.
São encaminhados dois a dois. Isso,
além de assegurar o apoio de alguém, simboliza a dimensão comunitária da
missão; ela não é algo simplesmente pessoal. O trabalho missionário se faz em
conjunto. Os que se dedicam à evangelização, portanto, devem viver em harmonia
e reconciliados. Para haver essa harmonia, é necessário que cada um supere os
preconceitos contra o outro. A união fraterna entre os discípulos é importante
para a eficácia da evangelização.
Os enviados têm poder sobre os
espíritos impuros. Esta é a única autoridade que recebem: denunciar e combater
as forças do mal, que degradam a vida humana e afastam as pessoas de Deus. Os
evangelizadores, a exemplo de Jesus, podem e devem destruir os mecanismos que
geram dependência, opressão e morte. Superando os “espíritos impuros”, o reino
de Deus floresce.
Jesus pede desapego de tudo o que é
supérfluo. A eficácia da missão não depende tanto dos recursos materiais. A
confiança na riqueza e no dinheiro representa perigo muito sério também para a
Igreja de hoje. Jesus não despreza o uso dos meios materiais na evangelização,
mas alerta para o perigo de confiar exclusivamente neles, de deixar-se
condicionar e manipular por eles. O desapego dos bens implica também o abandono
de ideias ultrapassadas e tradições superadas, que muitas vezes amarram o
evangelho.
Segundo o Documento de Aparecida,
todo cristão é discípulo missionário que deve estar sempre disposto a caminhar,
pondo-se a serviço do evangelho e da comunidade. Sua missão é a mesma de Jesus:
combater todas as formas de mal.
Pe. Nilo Luza, ssp
Igreja, mistério de comunhão
Postado por: homilia
julho 15th, 2012
O chamado – e consequentemente o envio – é uma tarefa que não pode ser realizada no individualismo. Esse chamado é pessoal, a resposta a ele também, mas o ministério, o serviço deve ser entendido numa dimensão comunitária, pois a Igreja é mistério de comunhão.
Para que os apóstolos entendessem isso, o Senhor os enviou em missão, dois a dois, colocando como centro a “vida em comunidade” na ação missionária. Este foi o espírito do Concílio Vaticano II: a missão na Igreja-comunhão. A comunhão entre os fiéis em seus vários estados e estilos de vida faz com que toda a Igreja se sinta por dentro da missão de Jesus.
Para Marcos, no Evangelho de hoje, a missão dos doze apóstolos (e da Igreja hoje) é a mesma de Jesus. Cristo nos envia a pregar o Evangelho, a expulsar os demônios e a curar todas as enfermidades de várias formas.
Veja que Jesus, ao enviar os discípulos para continuar o seu trabalho, recomenda-lhes que não se preocupem com provisões, pois o Pai vai providenciar o seu sustento e abrigo, os quais virão das almas piedosas. Ordenou-lhes que não levassem coisa alguma para o caminho, senão somente um bordão; nem pão, nem mochila, nem dinheiro no cinto; como calçado, unicamente sandálias, e que se não se revestissem de duas túnicas.
Está aqui, a minha e a sua responsabilidade. Quero lembrá-lo, mais uma vez, do sustento e do abrigo dos padres, ajudando-os até mesmo com os nossos bens materiais ou financeiros. Isto é, portanto, de nossa inteira responsabilidade. A nossa contribuição para a Igreja é uma contribuição para Deus.
Quando alguém se prontifica a evangelizar, além das inúmeras graças que essa pessoa vai receber, ela também estará evangelizando a si mesma. Está santificando-se e, a cada dia, mais se aproxima de Deus e do Seu projeto de salvação.
Meu irmão, Deus o está convidando a fazer parte do Seu projeto de salvação. Não se preocupe se você não se considera devidamente preparado ou digno de tal missão. Garanto-lhe que, a partir do momento em que você aceitar o convite d’Ele para seguir com o trabalho iniciado por Jesus, todos os detalhes serão providenciados por Ele na pessoa daqueles que você irá orientar.
E aí, o que você está esperando? Qual a primeira coisa a fazer e como posso fazê-lo? Faça essas perguntas agora a Jesus. Tenho certeza que você encontrará a resposta imediata.
Pai, coloca-me no caminho da verdadeira piedade e caridade, aquela que vai me levar a uma perfeita sintonia com o Senhor, partilhando os meus bens materiais com os que precisam de mim, realizando aquilo que, de fato, é do Seu agrado.
Padre Bantu Mendonça
Leitura Orante
Preparo-me ao encontro com Deus mediante sua Palavra, rezando
com todos que sew encontram neste espaço:
Vem, Espírito Santo, aos nossos corações,
e concede-nos, por intercessão de Maria,
a graça de ler e reler as Escrituras.
Concede-nos, Espírito Santo,
a graça de reconhecer a obra de Deus atuante na História
e a sua presença de misericórdia.
Amém.
1. Leitura (Verdade)
O que diz o texto do dia?
Leio atentamente o texto:
Mc 6,7-13,
e observo pessoas que Jesus chama e o que lhes recomenda.
Jesus não chamou para seu grupo os mais preparados do seu tempo, mas, os mais disponíveis. Chamou simples pescadores - Pedro, André, Tiago, João. Chamou o cobrador de impostos. Chamou gente simples. Não significa que discriminou os mais capacitados. Apenas, significa que os corações mais simples estão livres de muitas preocupações. E os chamados recebem o mesmo poder de Jesus: anunciar o Reino, expulsar os espíritos maus e curar todas as doenças, uma missão de libertar as pessoas de todos os males. Rejeitar os apóstolos é rejeitar a salvação.
2. Meditação (Caminho)
Jesus não chamou para seu grupo os mais preparados do seu tempo, mas, os mais disponíveis. Chamou simples pescadores - Pedro, André, Tiago, João. Chamou o cobrador de impostos. Chamou gente simples. Não significa que discriminou os mais capacitados. Apenas, significa que os corações mais simples estão livres de muitas preocupações. E os chamados recebem o mesmo poder de Jesus: anunciar o Reino, expulsar os espíritos maus e curar todas as doenças, uma missão de libertar as pessoas de todos os males. Rejeitar os apóstolos é rejeitar a salvação.
2. Meditação (Caminho)
O que o texto diz para mim, hoje?
Sou livre para seguir Jesus?
Pelo batismo todo cristão é chamado a seguir Jesus de acordo com seu estado de vida. Os bispos, em Aparecida, falaram deste chamado:
"A admiração pela pessoa de Jesus, seu chamado e seu olhar de amor despertam uma resposta consciente e livre desde o mais íntimo do coração do discípulo, uma adesão de toda sua pessoa ao saber que Cristo o chama por seu nome (cf. Jo 10,3). É um "sim" que compromete radicalmente a liberdade do discípulo a se entregar a Jesus, Caminho, Verdade e Vida (cf. Jo 14,6). É uma resposta de amor a quem o amou primeiro "até o extremo" (cf. Jo 13,1). A resposta do discípulo amadurece neste amor de Jesus: "Te seguirei por onde quer que vás" (Lc 9,57).
"A admiração pela pessoa de Jesus, seu chamado e seu olhar de amor despertam uma resposta consciente e livre desde o mais íntimo do coração do discípulo, uma adesão de toda sua pessoa ao saber que Cristo o chama por seu nome (cf. Jo 10,3). É um "sim" que compromete radicalmente a liberdade do discípulo a se entregar a Jesus, Caminho, Verdade e Vida (cf. Jo 14,6). É uma resposta de amor a quem o amou primeiro "até o extremo" (cf. Jo 13,1). A resposta do discípulo amadurece neste amor de Jesus: "Te seguirei por onde quer que vás" (Lc 9,57).
(DAp 136).
3.Oração (Vida)
3.Oração (Vida)
O que o texto me leva a dizer a Deus?
Rezo com a Venerável Mestra Tecla Merlo:
Senhor,
sei que tu me amas.
Tudo dispões para o meu bem...
Sei que pensas em mim continuamente,
sei que queres me ajudar e podes me ajudar.
Tu o prometestes e não falhas.
Eu creio.
(Lembrar uma pessoa ou situação que precisa da graça especial de Deus)
Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo.
Como era no princípio, agora e sempre. Amém.
4.Contemplação (Vida e Missão)
sei que tu me amas.
Tudo dispões para o meu bem...
Sei que pensas em mim continuamente,
sei que queres me ajudar e podes me ajudar.
Tu o prometestes e não falhas.
Eu creio.
(Lembrar uma pessoa ou situação que precisa da graça especial de Deus)
Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo.
Como era no princípio, agora e sempre. Amém.
4.Contemplação (Vida e Missão)
Qual meu novo olhar a partir da Palavra?
"Somos chamados a encarnar o Evangelho no coração do mundo"
(DGAE 2008-2009, no 21).
Meu novo olhar me leva a viver a missão de apóstolo e missionário onde quer que esteja.
Bênção
Bênção
- Deus nos abençoe e nos guarde.
Amém.
- Ele nos mostre a sua face e se compadeça de nós.
- Ele nos mostre a sua face e se compadeça de nós.
Amém.
- Volte para nós o seu olhar e nos dê a sua paz.
- Volte para nós o seu olhar e nos dê a sua paz.
Amém.
- Abençoe-nos Deus misericordioso,
- Abençoe-nos Deus misericordioso,
Pai e Filho e Espírito Santo.
Amém.
Irmã Patrícia Silva, fsp
Irmã Patrícia Silva, fsp
Oração Final
Pai
Santo, a bagagem que levamos pela vida a fora tenta compensar a nossa falta de
fé e torna a caminhada pesada e cansativa. Liberta-nos, Pai amado, das nossas
inseguranças, para que sejamos caminhantes leves e alegres nestas estradas que
já são do teu reino de Amor, desde que nelas caminhou Jesus de Nazaré, o
Cristo, teu Filho e nosso Irmão, que contigo reina na unidade do Espírito
Santo.
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