Lemos atentamente, Mt 11,25-30 e vamos considerar em dois recortes do texto, os dois públicos a quem Jesus se dirige: o Pai e todo o povo cansado.
Naquela ocasião, Jesus pronunciou estas palavras:
25Naquele tempo, Jesus pôs-se a dizer: “Eu te louvo, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste essas coisas aos sábios e entendidos e as revelaste aos pequeninos. 26Sim, Pai, porque assim foi do teu agrado. 27Tudo me foi entregue por meu Pai, e ninguém conhece o Filho, senão o Pai, e ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar. 28Vinde a mim todos vós que estais cansados e fatigados sob o peso dos vossos fardos, e eu vos darei descanso. 29Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração, e vós encontrareis descanso. 30Pois o meu jugo é suave e o meu fardo é leve”.
Vamos ler mais uma vez, observando o que Jesus diz ao Pai e o convite que ele faz a todos os cansados.
Reler em silêncio e destacar algo que mais nos fala. E também recordar outros textos que completam este.
Partilhar, se estiver em grupo: aspectos do texto que nos falam de comunhão, participação e missão - os eixos da sinodalidade:
Vinde a mim, todos vós (comunhão) que estais cansados e carregados de fardos, e eu vos darei descanso. Tomai sobre vós o meu jugo e sede discípulos meus (participação), porque sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para vós. Pois o meu jugo é suave e o meu fardo é leve (missão).
Refletindo
Jesus nos faz um belo convite: Venham a mim, todos vocês que estão cansados de carregar as suas pesadas cargas, seus problemas, suas dificuldades, sua incapacidade de perdoar, de amar, e eu lhes darei descanso. Sejam meus seguidores e aprendam comigo porque sou bondoso e tenho um coração humilde; e vocês encontrarão descanso. Os deveres que eu exijo de vocês são fáceis e libertadores. A carga que eu ponho sobre vocês é leve.
Jesus fala de cargas pesadas, traduzidas também como "jugo".
O jugo é uma peça de madeira, em geral pesada, criada para encaixar-se por cima ao pescoço de dois animais (em geral dois bois) e ligada a um arado ou a um carro. É figura da escravidão e da opressão (1Rs 12,4). Estar sob o jugo de alguém é estar sob seu domínio. Ao contrário do "jugo" pesado da lei (Gl 5,1), o jugo de Jesus é fácil de suportar. É libertador.
E é isso que ele propõe para todos quando diz: "Vinde a mim todos!".
2. Meditação (Caminho)
O que o texto diz para nós, hoje?
Onde buscamos descanso?
Onde colocamos nossa esperança, nossa fé?
Aceitamos o jugo de Jesus?
O povo está cansado.
Cansado de quê?
Meditando
Em Aparecida, disseram os bispos: "A história da humanidade, história que Deus nunca abandona, transcorre sob seu olhar compassivo. Deus amou tanto nosso mundo que nos deu seu Filho. Ele anuncia a boa nova do Reino aos pobres e aos pecadores. Por isso, nós, como discípulos e missionários de Jesus, queremos e devemos proclamar o Evangelho, que é o próprio Cristo. Anunciamos a nossos povos que Deus nos ama, que sua existência não é uma ameaça para o homem, que Ele está perto com o poder salvador e libertador de seu Reino, que Ele nos acompanha na tribulação, que alenta incessantemente nossa esperança em meio a todas as provas. Os cristãos são portadores de boas novas para a humanidade, não profetas de desventuras" (DAp 29).
A quem Deus revela seus segredos?
Quem é capaz de conhecer e reconhecer os mistérios de Deus neste mundo?
Estas são as perguntas lançadas implicitamente
no texto do evangelho de hoje.
Deus se revela aos simples, aos pequeninos, aos que não têm nenhuma pretensão, aos que se entregam totalmente à ação de Deus na sua vida: “Eu te louvo, Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste essas coisas aos sábios e inteligentes, e as revelaste aos pequeninos”. Nestas pessoas a graça se frutifica em boas obras para o bem de todos. Essas pessoas produzem algo de bom para a humanidade, pois a graça de Deus flui nelas como a seiva flui do tronco aos ramos a fim de produzirem mais frutos (cf. Jo 15,1-5).
Por que Deus se revela aos simples/pequeninos, e por que os simples/pequeninos têm facilidade de captar as coisas de Deus?
Porque o simples não se louva nem se despreza. Ele é o que é, simplesmente, sem desvios, sem afetação. É a vida sem exageros. O simples não simula nada, pois simular a humildade e a simplicidade significa uma grande arrogância de quem puxa tudo para seu lado para ser centro de atenção. “É mais fácil simular virtudes que possuí-las. Por isso, o mundo está cheio de farsantes” (Santo Agostinho: De mor. Eccl. cath. 1,12). O simples é capaz de reduzir o mais complexo ao mais simples. O presente é sua eternidade, e o satisfaz. “A simplicidade é o ultimo degrau da sabedoria” (Kahlil Gibran).
3. Oração (Vida)
O que o texto nos leva a dizer a Deus?
Rezemos
Pai nosso, que estais nos céus....
4. Contemplação (Vida e Missão)
Qual nosso novo olhar, nossas atitudes a partir da Palavra?
Vamos olhar o mundo e a vida com o olhar de Jesus: para o Pai a fim de louvá-lo e para os irmãos cansados, sofridos para deles cuidar.
Bênção
- Deus nos abençoe e nos guarde. Amém.
- Ele nos mostre a sua face e se compadeça de nós. Amém.
- Volte para nós o seu olhar e nos dê a sua paz. Amém.
- Abençoe-nos Deus misericordioso, Pai e Filho e Espírito Santo. Amém.
a vossa glória, o bem das almas e minha própria santificação.
Ó Jesus, toda a minha confiança está em Vós.
Ó Maria, templo do Espírito Santo,
ensinai-nos a sermos fiéis Àquele que habita em nosso coração.
(C.Verdier)
1. Leitura (Verdade)
O que a Palavra diz?
Lemos o Evangelho de hoje: Mt 9,14-19.
14 Os discípulos de João aproximaram-se de Jesus e perguntaram: “Por que razão nós e os fariseus praticamos jejuns, mas os teus discípulos não?” 15 Disse-lhes Jesus: “Por acaso, os amigos do noivo podem estar de luto enquanto o noivo está com eles? Dias virão em que o noivo será tirado do meio deles. Então, sim, eles jejuarão. 16 Ninguém coloca remendo de pano novo em roupa velha, porque o remendo repuxa a roupa e o rasgão fica maior ainda. 17 Também não se coloca vinho novo em odres velhos, senão os odres se arrebentam, o vinho se derrama e os odres se perdem. Mas vinho novo se coloca em odres novos, e assim os dois se conservam”.
Observando o texto
O texto diz que Jesus vem trazer clima de festa, de alegria.
O jejum que ele pede não é como o fazem os fariseus.
O jejum que ele quer é um coração arrependido,
é a atitude de perdão e de partilha do que se tem com os mais necessitados.
Estar com Jesus é uma festa!
2. Meditação (Caminho)
O que a Palavra diz para nós?
Na Evangelii Gaudium papa Francisco nos disse:
"Ninguém nos pode tirar a dignidade que este amor infinito e inabalável nos confere. Ele permite-nos levantar a cabeça e recomeçar, com uma ternura que nunca nos defrauda e sempre nos pode restituir a alegria." (EG 3)
3. Oração (Vida)
O que a Palavra nos leva a dizer a Deus? Rezamos:
Oração de Santa Tereza de Calcutá
Senhor, quando eu tiver fome,
dá-me alguém que necessite de comida.
Quando tiver sede,
dá-me alguém que precise de água.
Quando sentir frio,
dá-me alguém que necessite de calor.
Quando tiver um aborrecimento,
dá-me alguém que necessite de consolo.
Quando minha cruz parecer pesada,
deixa-me compartilhar a cruz do outro.
Quando me achar pobre,
põe ao meu lado alguém necessitado.
Quanto não tiver tempo,
dá-me alguém que precise
de alguns dos meus minutos.
Quando sofrer humilhação,
dá-me ocasião para elogiar alguém.
Quando estiver desanimada,
dá-me alguém para lhe dar novo ânimo.
Quando sentir a necessidade
da compreensão dos outros,
dá-me alguém que necessite da minha.
Quando sentir necessidade de que cuidem de mim,
dá-me alguém que eu tenha de atender.
Quando pensar em mim mesma,
volta minha atenção para outra pessoa.
Torna-nos dignos, Senhor,
de servir nossos irmãos
que vivem e morrem pobres e com fome
no mundo de hoje.
Dá-lhes, através das nossas mãos,
o pão de cada dia e dá-lhes,
graças ao nosso amor compassivo,
a paz e a alegria.
(Santa Teresa de Calcutá)
4. Contemplação (Vida)
Qual o nosso novo olhar a partir da Palavra?
Procuraremos viver diante de Deus, na alegria de sermos seus filhos, suas filhas.
Procuraremos ter o coração em festa, como recomenda Jesus, com atitudes de perdão e de partilha.
Bênção
- Deus nos abençoe e nos guarde. Amém.
- Ele nos mostre a sua face e se compadeça de nós. Amém.
- Volte para nós o seu olhar e nos dê a sua paz. Amém.
- Abençoe-nos Deus misericordioso, Pai e Filho e Espírito Santo. Amém.
INTRODUÇÃO DO FOLHETO DOMINICAL PULSANDINHO:A liturgia deste domingo nos mostra Jesus, que,
olhando ao seu redor, vê muitas pessoas vivendo
de um modo desanimado e exausto. A estes, diz:
“Vós que estais cansados, vinde a mim”. Quando abatidos pelos pesados fardos da existência,
tenhamos esta convicção: Deus é o nosso único
refúgio.
INTRODUÇÃO DO FOLHETO DOMINICAL O POVO DE DEUS:Irrmãos e irmãs, este
é o dia do Senhor: dia de encontro com Ele e de comunhão entre
nós; dia em que a família de Deus
se reúne para celebrar a fé. Cansados e fatigados pelas exigências
da vida, atendemos ao convite do
Bom Pastor, que nos atrai para
si e deseja nos alimentar com sua
Palavra e com o seu Corpo e Sangue, para que participemos da sua
própria Vida. Bendigamos ao Senhor por todas as bênçãos que Ele
nos concede e elevemos a Ele nossos cantos de louvor e de ação de
graças.
A liturgia deste domingo ensina-nos
onde encontrar Deus. Garante-nos
que Deus não Se revela na arrogância, no orgulho, na prepotência, mas
sim na simplicidade, na humildade,
na pobreza, na pequenez.
A primeira leitura apresenta-nos um
enviado de Deus que vem ao encontro dos homens na pobreza, na humildade e na simplicidade; o profeta
Zacarias descreve, neste oráculo, o
regresso de um rei vitorioso a Jerusalém. A cidade é convidada a alegrar-se e regozijar-se pois o seu rei,
“justo e salvador”, chegou. Ele vem
ao encontro do Povo para o libertar
e para lhe trazer a paz.
Na segunda leitura, Paulo convida os
cristãos, comprometidos com Jesus
desde o dia do Batismo, a viverem
“segundo o Espírito” e não “segundo
a carne”. A vida “segundo a carne” é
a vida daqueles que se instalam no
egoísmo, orgulho e na autossuficiência; a vida “segundo o Espírito” é
a vida daqueles que acolhem de coração a salvação que vem de Deus.
Na perspectiva de Paulo, a salvação
é um dom não merecido - porque
todos vivem mergulhados no pecado
(Rm 1,18-3,20) - que Deus oferece a
todos por pura bondade (Rm 3,1-
5,11). Essa salvação chega-nos através de Jesus Cristo (cf. Rm 5,12-8,39)
e atua em nós pelo Espírito (cf. Rm
8,1-39). Assim Paulo convida os cristãos a tirarem as conclusões práticas
desta realidade: se viverem “segundo a carne”, morrerão, ou seja, não
encontrarão a vida definitiva; mas se
viverem segundo o Espírito, ressuscitarão para a vida nova.
Viver “segundo a carne” é, na perspectiva de Paulo, viver em oposição
a Deus, na recusa de seus mandamentos e dos valores que brotam da
Lei de Deus; “viver segundo o Espírito” é viver em comunhão com Deus,
na obediência aos seus mandamentos na doação da própria em favor
do bem.
No Evangelho, Jesus louva o Pai porque a salvação que vem de Deus, rejeitada pelos “sábios e entendidos”,
encontrou acolhimento no coração
dos “pequeninos”. Os “grandes”,
instalados no seu orgulho e na sua
autossuficiência, não tem disponibilidade para acolher a boa nova de Jesus; mas os “pequenos”, na sua pobreza e simplicidade, estão sempre
disponíveis para acolher a novidade
libertadora que vem de Jesus.
Ouvimos também a grande promessa que Jesus faz no fim do trecho do
Evangelho: “Vinde a mim todos os
que estais cansados sob o peso do
vosso fardo e vos darei descanso”.
Essa é a promessa de Jesus de que
não há ninguém que se dirija a Ele,
que confie totalmente a Ele sua existência e não seja fortalecido por uma
nova esperança. Mas quem vai até
Ele? A quem o Pai revela a verdade
do Filho? Jesus certa vez disse: “Ninguém pode vir a mim se o Pai, que
me enviou não o atrair” (Jo 6,44).
Mas quem o Pai atrai, responde o
Evangelho de hoje: não os sábios e
os entendidos, mas os pequenos.
Jesus é o Filho de Deus; mas isto só
os pequenos, os humildes, os dóceis
podem compreendê-lo.
No Evangelho deste domingo, Jesus se volta para o Pai em uma oração de louvor que enche o nosso coração de esperança: “Eu te louvo, Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste essas coisas aos sábios e inteligentes, e as revelaste aos pequeninos”. O Senhor nos ensina que os mistérios de Deus não são compreendidos pelo orgulho da mente, mas pela humildade do coração. Os “pequeninos” são os simples, os que reconhecem que precisam da graça de Deus para viver.
Logo em seguida, sabendo do peso das lutas diárias que cada um de nós carrega, Jesus faz o convite mais consolador da Bíblia: “Vinde a mim, vós todos que estais cansados e fatigados sob o peso dos vossos fardos, e eu vos darei descanso”. Ele não promete mágica para sumir com os problemas, mas promete dividir o peso conosco. Ele diz: “Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração”. Caminhar com Jesus torna a vida mais leve, pois o Seu jugo é suave e o Seu fardo é leve.
Jesus eleva uma prece de louvor e agradecimento ao Pai por aquilo que ele realizou e continua realizando em favor dos pequeninos. Os pobres são os privilegiados de Deus e também de Jesus. Ao longo de toda a sua vida, o Filho procurou pôr em prática tudo aquilo que o Pai lhe entregou. Jesus demonstra sua fidelidade a Deus colocando-se ao lado dos empobrecidos e desprezados pela sociedade. Jesus nos convida a ir até ele, pois ele tem mensagem de salvação e libertação dos fardos que impedem de viver com dignidade e dificultam o acesso ao Pai. Como discípulos, somos convidados pelo Mestre a aprender dele o jeito de viver a prática do seu projeto. Ser manso e humilde de coração não impede de enfrentar os adversários do Reino de Deus.
«Vinde a mim, todos vós que estais cansados e carregados de fardos, e eu vos darei descanso»
P. Antoni POU OSB Monje de Montserrat
(Montserrat, Barcelona, Espanha)
Hoje, Jesus mostra-nos duas realidades que o definem: Ele é quem conhece o Pai em toda a profundidade, e é «manso e humilde de coração» (Mt 11,29). Também aí podemos descobrir duas atitudes necessárias para poder entender e viver o que Jesus nos oferece: a simplicidade e o desejo de nos aproximarmos d’Ele.
Entrar no mistério do Reino é difícil, muitas vezes, para os sábios e entendidos, porque não estão abertos à novidade da revelação divina; Deus não deixa de se manifestar, mas eles pensam que já sabem tudo e, portanto, Deus já não consegue surpreendê-los. Pelo contrário, os simples, como as crianças nos seus melhores momentos, são receptivos, são como uma esponja que absorve a água, têm capacidade de surpresa e de admiração. Também há excepções, até há homens doutos em ciências humanas que são humildes no que se refere ao conhecimento de Deus.
Jesus encontra o seu repouso no Pai, e a sua paz pode ser refúgio para todos os que foram maltratados pela vida: «Vinde a mim, todos vós que estais cansados e carregados de fardos, e eu vos darei descanso» (Mt 11,28). Jesus é humilde e a humildade é irmã da simplicidade. Quando aprendemos a ser felizes através da simplicidade, então desfazem-se muitas complicações, desaparecem muitas necessidades, e podemos enfim descansar. Jesus convida-nos a segui-Lo; não nos engana: estar com Ele é levar o seu jugo, assumir as exigências do amor. O sofrimento não nos será poupado, mas o seu fardo é leve, porque o nosso sofrimento não será causado pelo nosso egoísmo, mas apenas sofreremos o que seja necessário, por amor e com a ajuda do Espírito. Além disso, não esqueçamos que «as tribulações que se sofrem por Deus são suavizadas pela esperança» (Sto. Efrén).
Pensamentos para o Evangelho de hoje
- «Vamos realmente impor a nós próprios o trabalho de aprender a lição da santidade de Jesus, cujo coração era manso e humilde. A primeira lição desse coração é um exame de consciência; o resto – amor e serviço – segue-se imediatamente —amor e serviço— segue-se imediatamente» (Santa Teresa de Calcutá)
- «Jesus faz-nos conhecer o Pai. E para quem Ele revela isto? Só quem tem coração de criança é capaz de receber esta revelação» (Francisco)
- «O Reino é dos pobres e pequenos, quer dizer, dos que o acolheram com um coração humilde (…). [Jesus] identifica-se com os pobres de toda a espécie, e faz do amor ativo para com eles a condição da entrada no seu Reino» (Catecismo da Igreja Católica, nº 544)
REDAÇÃO evangeli.net (elaborado com base nos textos de Bento XVI)
(Città del Vaticano, Vaticano)
Hoje Jesus Cristo se nos revela como o “Filho de Deus”. No antigo Oriente havia-se usado este titulo no mundo político: O rei era considerado como “filho de Deus”. Em Cristo esta expressão vai além e significa uma união especial com Deus (que se manifesta na Cruz e na ressurreição).
Só o Filho realmente “conhece” ao Pai (“sente-com” o Pai). “Conhecer” comporta “igualdade”: A unidade do conhecer somente é possível porque há unidade no ser. Também a vontade do Filho é uma coisa só com a vontade do Pai. Isto é constante nos Evangelhos, mas apresenta-se de modo dramático no monte das Oliveiras. Ai Jesus toma a vontade humana e a introduz na sua vontade filial e, desta maneira, a inclui dentro da unidade de vontade com o Pai.
—Jesus, pedimos te que, unidos a Ti, o Filho “con-sintamos” com a vontade do Pai e, assim, também nós sejamos filho.
O Coração de Jesus é manso e humilde, Nele podemos encontrar descanso
Hoje, Jesus surpreende-nos: promete-nos descanso se “carregarmos” o seu “jugo”, quer dizer, as exigências do seu caminho. Mas ninguém quer ouvir falar nem de jugos nem de obrigações… E então? «O meu jugo é suave e a minha carga ligeira». E tem razão!
- Ele foi o primeiro a carregar a Cruz (poupando-nos bastante peso). Ele ajuda-nos a levar este “peso”. Em todo o caso: é possível amar sem esforço? Os sábios e poderosos do mundo não entendem isto!
Que invejável a humanidade que nosso Deus não desiste de sonhar a partir de Jerusalém, o centro do mundo, com este também sonhado rei: ele é justo, vem só salvar, é humilde também pela montaria (um jumento).
E que programa! “Eliminará os carros de Efraim, os cavalos de Jerusalém; ele quebrará o arco de guerreiro”. Vem destruir todo aparato de guerra, de dominação. E “anunciará a paz às nações” e seu reino se estenderá por toda a terra.
É a encarnação do coração de Deus-rei, que é “misericórdia e piedade”, “é amor, é paciência, é compaixão [...] é muito bom para com todos, sua ternura abraça toda criatura [...] sustenta todo aquele que vacila e levanta todo aquele que tombou”.
Jesus entrou nessa sua cidade, mas, pela total oposição àquela divina proposta de humanidade, seu trono foi a cruz. Ao assassiná-lo, queriam apagar para sempre sua estranha proposta de Reino.
Tiraram-lhe a vida. Mas, mesmo prevendo esse fatal desfecho, não deixou, durante sua missão, de buscar seguidores que o acolhessem e o ajudassem a implantar aquele Reino.
E assim, Ele louva o Pai, “Senhor do céu e da terra”, porque escondeu esse sonho “aos sábios e entendidos”, já cheios de si e de seus projetos contrários de dominação. E o revelou “aos pequeninos”, aos “pobres em espírito”, vazios de si e escancarados a acolher Deus e seus projetos, e assim fazem seu “o Reino dos Céus” (Mt 5,3).
Pequeninos que reconhecem o cansaço e fadiga, o esforço sem fruto, de seus próprios projetos ou “fardos”. E se abrem a acolher o “jugo” de quem é “manso e humilde de coração”, do próprio Jesus. Jugo “suave”, fardo “leve”, que lhes dará descanso. Pois carregar esse fardo não os deixará vazios, mas compensará todo esforço exigido, dar-lhes-á um profundo sentido para a vida.
O fardo de Jesus, que se consumará na cruz, é dar descanso aos cansados e fatigados, é viver pelo bem e pela vida do outro, o que sempre compensa e recompensa, mesmo ao preço da cruz.
E Paulo ensina que atender ao apelo de Jesus – “Vinde a mim” – é acolher seu próprio Espírito, pois “se alguém não tem o Espírito de Cristo, não pertence a Cristo”. E São Pedro, como nos ilumina ao afirmar que Jesus, a partir de seu Batismo, na força do Espírito, “passou fazendo o bem” (At 10,38).
Viver a fazer o bem ao outro foi o descanso que Jesus buscou aqui, descanso que eternamente viveu e vive ao ser Amor ao Pai e ao Espírito. Descanso pelo amor que propõe a nós, pois nos ama e nos quer numa vida que sempre compense e nos recompense.
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