João de Ávila nasceu em Almodóvar do Campo, em
Castilla la Nueva, Espanha. Estudou filosofia e teologia na universidade de
Alcalá. Foi considerado como um dos mais influentes e eloqüentes chefes
religiosos da Espanha do século XVI. Foi amigo de Santo Inácio de Loyola e
conselheiro espiritual de Santa Teresa, ademais de São Francisco de Borja.
Ordenado já como sacerdote mostrou tal eloqüência, que o Arcebispo de Sevilha
lhe pediu que se dedicasse à evangelização em seu país. Trabalhou durante 9
anos nas missões de Andalucía. O beato foi acusado ante a Santa Inquisição de
Sevilha por predicar rigorismo e a exclusão dos ricos do Reino dos Céus. Logo
de ser libertado, se dedicou a missionar em todas as regiões de Espanha,
principalmente nas cidades. Os mais famosos escritos são suas cartas e o
tratado "Audi Filia".
Foi beatificado em 1894. A Companhia de Jesus
celebra sua festa como se fosse um dos seus membros, já que João sempre venerou
esta ordem e seu fundador. Foi sepultado em Montilha.
| São João de Ávila | |
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| São João d'Ávila | |
| Presbítero e Apóstolo de Andaluzia, (futuramente Doutor da Igreja) | |
| Nascimento | 6 de Janeiro de 1500 em Cidade Real |
| Morte | 10 de maio de 1569 em Montilla |
| Veneração por | Igreja Católica |
| Beatificação | 4 de abril de 1894 por: Papa Leão XIII |
| Canonização | 31 de maio de 1970 por:Papa Paulo VI |
| Festa litúrgica | 10 de maio |
| Padroeiro: | do clero secular. |
"Aquele que diz que te ama e observa os dez mandamentos de tua lei somente, ou principalmente, para que lhe dês a glória, considere-se já apartado dela"
São João de Ávila
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São João de Ávila
São João de Ávila (Almodóvar do Campo, Cidade Real, 6 de Janeiro de 1500 - Montilla, 10 de maio de 1569), foi um padrecatólico espanhol, famoso por seus escritos asceticos, declarado como o futuro 34º Doutor da Igreja pelo Papa Bento XVI, durante a Jornada Mundial da Juventude 2011.
Biografia
Seus pais, Alfonso de Ávila (de ascendência judia) e Catalina Gijón possuíam minas de prata em Sierra Morena. Começou a estudar Direito em Salamanca em 1514, mas abandonou os estudos impelido por sua devoção, e retirou-se para Almodóvar, onde viveu em duras penitências. Passou a estudar Artes e Teologia em Alcalá de Henares entre 1520 e 1526, onde foi aluno deDomingo de Soto e travou amizade com Don Pedro Guerrero, futuro arcebispo de Granada. Durante sua estada ali seus pais faleceram e, ao ordenar-se sacerdote em 1526, a sua primeira missa foi dedicada à sua memória. Vendeu toda sua herança e distribuiu a renda entre os pobres, para depois dedicar-se por inteiro à evangelização, começando em seu próprio povoado.
Um ano depois se ofereceu como missionário para o novo bispo de Tlascala, frei Julián Garcés, que em 1527 haveria de embarcar para a América, pretendendo acompanhá-lo junto com seu amigo de Alcalá Fernando Contreras. Falando com o arcebispo deSevilha, Alonso Manrique, foi dissuadido de seu projeto e recebeu ordens de evangelizar a Andaluzia, o que passou a fazer com um denodo que lhe valeria o apelido de O Apóstolo da Andaluzia.
Escreveu um célebre comentário ao Salmo XLIV (Audi filia, et vide) para uma de suas convertidas em Écija, Sancha Carrillo, filha dos senhores de Guadalcázar, que foi publicado em Alcalá furtivamente em 1556, e com maior divulgação e autorizadamente emMadri em 1557. Esta obra pode ser considerada um verdadeiro compêndio de ascese e o rei Filipe II a tinha em tamanha estima que solicitou que jamais faltasse no Escorial. Da mesma forma o cardeal Astorga, arcebispo de Toledo, disse que com esta obra "havia convertido mais almas do que o número de letras que ela continha". Este opúsculo marcou positivamente sua literatura ascética posterior, e o projetou de tal modo que não há autor religioso do século XVI tão consultado como João de Ávila. Foi o examinador da autobiografia de Santa Teresa, relacionou-se com frequência com Santo Inácio de Loyola ou seus representantes, que o queriam Jesuíta, com São Francisco de Borja, São Pedro de Alcântara, São João de Ribera e o frei Luís de Granada.
Sua enorme ascendência como pregador provocou inveja e alguns clérigos o denunciaram à Inquisição sevilhana em 1531, e até1533 esteve encarcerado e sob processo. Contra cinco acusadores teve 55 defensores. A base da acusação seria um supostoErasmismo, do qual teria se impregnado em Alcalá. No final foi absolvido, com a censura de "ter proferido em seus sermões e fora deles algumas proposições que não pareceram adequadas", ordenando-se-lhe, sob pena de excomunhão, que as corrigisse nos mesmos lugares onde as havia pregado.
Em 1535 viajou para Córdoba, chamado pelo bispo frei Álvarez de Toledo, e ali conheceu frei Luís de Granada. Organizou pregações pelos povoados andaluzes (sobretudo na Sierra de Córdoba) e conseguiu muitas conversões espetaculares de personalidades de alta categoria. Fez amizade com o novo bispo de Córdova, Cristóbal de Rojas, para quem escreveu asAdvertências ao Concílio de Toledo. Também interveio na conversão do Duque de Gandía, futuro São Francisco de Borja, e do soldado e então livreiro ambulante Juan Ciudad, que mais tarde seria São João de Deus. Evangelizou não só na atual Andaluzia, mas também esteve no sul da Mancha e na Estremadura. Organizou a Universidade de Baeza, e caiu doente em 1554, mas ainda permaneceria ativo por quinze anos, até piorar visivelmente em 1569, morrendo no mesmo ano em Montilla, onde está sepultado.
Em 1588 frei Luís de Granada recolheu alguns escritos enviados por discípulos e com eles, junto com suas memórias pessoais, redigiu a primeira biografia do religioso. Em 1623 a Congregação de São Pedro Apóstolo, de sacerdotes naturais de Madri, iniciou a causa de sua beatificação. Em 1635 o licenciado Luís Muñoz escreveu a segunda biografia, baseando-se na anterior e nos documentos do processo de beatificação, além de outros já perdidos. Em 4 de abril de 1894 oPapa Leão XIII o beatificou; em 2 de julho de 1946 Pio XII o declarou Patrono do clero secular, e Paulo VI o canonizou em 31 de maio de 1970.
O Papa Bento XVI anunciou durante a Jornada Mundial da Juventude de Madri que proclamará São João de Ávila o 34º Doutor da Igreja.
Obras
Foi acima de tudo um grande pregador e escritor ascético. Além do já citado Salmo Audi filia, de 1566, escreveu o Epistolário espiritual para todos os estados (Madri, 1578), uma diversidade de cartas ascéticas dirigidas a toda classe de pessoas, desde as mais humildes às mais elevadas, religiosas e profanas, e também para Santo Inácio de Loyola, São João de Deus, e sobretudo para as monjas. Também compôs um livro sobre o Santíssimo Sacramento, outro sobre O Conhecimento de Si mesmo, e o Contemptus mundo nuevamente romançado (Sevilha, 1536). Os seus famosos Sermões se perderam quase todos.
Costuma-se chamá-lo de um reformador, se bem que seus escritos de reforma se limitem aos Memoriais para o Concílio de Trento, escritos para o arcebispo de Granada Pedro Guerrero, e as Advertências ao Concílio de Toledo, escritas para o bispo de Córdoba Cristóbal de Rojas, que haveria de presidir o Concílio de Toledo em 1565, reunido para aplicar os decretos tridentinos.
A sua doutrina sobre o sacerdócio foi esquematizada no Tratado sobre o Sacerdócio, o qual subsiste apenas em parte. Outras obras suas são um Comentário à Carta aos Gálatas (Córdoba, 1537), a Doutrina Cristã (Valência, 1554, e Messina, 1555) e as Duas práticas para Sacerdotes (Córdoba, 1595).
Autoria do Soneto a Cristo Crucificado
Com bastante segurança se atrinbui a ele a autoria do soneto anônimo No me mueve, Señor, para quererte, que é uma das jóias da mística catelhana. Mesmo tendo aparecido pela primeira vez em 1628 no livro intitulado Vida del espíritu do doutor Antonio de Rojas, o poema já circulava desde há muito tempo antes em manuscrito. A atribuição se baseia na temática do amor a Deus por Deus mesmo, que é encontrada amiúde em outros lugares na obra do santo:
- "Aquele que diz que te ama e observa os dez mandamentos de tua lei somente, ou principalmente, para que lhe dês a glória, considere-se já apartado dela" (Meditações devotíssimas do amor de Deus).
- "Ainda que não houvesse inferno para ameaçar, nem paraíso para convidar, nem mandamento para
- obrigar, o justo faria o que faz pelo amor de Deus apenas". (Glosa de Audi filia, capítulo L).
- Bibliografia
- Diccionario de literatura española. Madrid: Revista de Occidente, 1962.
- http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Jo%C3%A3o_de_%C3%81vila
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