INTRODUÇÃO
Com a Carta Apostólica de 11 de Outubro de 2011, Porta fidei ,
o Papa Bento XVI declarou um Ano da Fé . Este
ano começará em 11 de outubro de 2012, no 50 º aniversário
da abertura do Concílio Ecumênico Vaticano II, e terminará em 24 de novembro de
2013, Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo.
Este ano será uma ocasião propícia para os fiéis a
compreender mais profundamente que o fundamento da fé cristã é "o encontro
com um acontecimento, com uma Pessoa que dá à vida um novo horizonte e, o rumo
decisivo".[1] Fundada no encontro com Cristo
ressuscitado, a fé pode ser redescoberto em sua totalidade e todo o seu
esplendor."Em nossos dias também a fé é um dom de redescobrir, cultivar e
testemunhar" porque o Senhor "concede a cada um de nós viver a beleza
ea alegria de ser cristãos".[2]
O início do Ano
da Fé coincide com os aniversários de dois grandes
eventos que marcaram a vida da Igreja em nossos dias: o quinquagésimo
aniversário da abertura do Concílio Vaticano II ,
chamados pelo Beato Papa João XXIII(11 de
Outubro de 1962) , eo vigésimo da promulgação do Catecismo da Igreja Católica ,
dado à Igreja pelo Beato Papa João Paulo II (11
de Outubro de 1992).
O Conselho, de acordo com o Papa João XXIII ,
quis "transmitir a doutrina pura e integral, sem atenuações ou
deturpações", de tal forma que "esta doutrina certa e imutável, que
deve ser respeitada fielmente, é elaborado e apresentado de uma forma que
corresponde às necessidades do nosso tempo. "[3]
Nesse sentido, as palavras de abertura da Constituição dogmática Lumen gentium permanecem
de importância primordial: "Cristo é a luz das nações. Porque
isto é assim, o Sagrado Concílio reunido no Espírito Santo ansiosamente deseja,
anunciando o Evangelho a toda a criatura (cf. Mc 16:15) para levar a luz de
Cristo a todos os homens, uma luz brilhante visível no semblante da Igreja.
"[4] A partir da luz de Cristo, que purifica,
ilumina e santifica na celebração da sagrada liturgia (cf. Constituição, Sacrosanctum Concilium )
e com a sua palavra divina (cf. Constituição dogmática, Dei Verbum ),
o Counil queria elaborar sobre a natureza íntima da Igreja (cf. Constituição
dogmática, Lumen gentium )
ea sua relação com o mundo contemporâneo (cf. Constituição Pastoral, Gaudium et spes ). Em
torno destes quatro Constituições, os verdadeiros pilares do Conselho, estão
dispostas as declarações e decretos que tratam de alguns dos maiores desafios
do dia.
Depois do Concílio, a Igreja - sob a orientação
certeza do Magistério e em continuidade com toda a Tradição - conjunto de
garantir a recepção e aplicação do ensinamento do Concílio, em toda a sua riqueza. Para
auxiliar na recepção correta do Conselho, os Papas têm frequentemente convocou
o Sínodo dos Bispos,[5] primeiro instituído pelo Servo
de Deus, Papa Paulo VI ,
em 1965, proporcionando a Igreja com uma orientação clara através dos vários
pós-sinodais Exortações Apostólicas. A
próxima Assembleia Geral do Sínodo dos Bispos, que se realizará em outubro de
2012, terá como tema: A nova evangelização para a transmissão da fé
cristã .
Desde o início de seu pontificado, o Papa Bento XVI tem
trabalhado de forma decisiva para a correta compreensão do Conselho, rejeitando
como errônea a assim chamada "hermenêutica da descontinuidade e da
ruptura" e promovendo o que ele mesmo chamou de "'hermenêutica da
reforma" o, da renovação na continuidade do único sujeito-Igreja, que o
Senhor nos deu. Ela é um sujeito que cresce no tempo e se
desenvolve, permanecendo porém sempre o mesmo, único sujeito do Povo de Deus a
caminho ".[6]
O Catecismo da Igreja Católica ,
neste mesmo sentido, é tanto "fruto autêntica do Concílio Vaticano
II", um[7] e uma ferramenta para ajudar na sua
recepção. O Sínodo Extraordinário dos Bispos de 1985,
convocado por ocasião do vigésimo aniversário do encerramento do Concílio
Vaticano II e de medir sua recepção, sugeriu a elaboração de um Catecismo a fim
de oferecer ao Povo de Deus um compêndio de toda a doutrina católica e um ponto
seguro de referência para os catecismos locais. Papa
João Paulo II aceitou esta proposta como um desejo que "responde plenamente
a uma verdadeira necessidade da Igreja universal e das Igrejas
particulares".[8] Compilado em colaboração com todo
o Episcopado da Igreja Católica, este Catecismo "exprime verdadeiramente o
que poderia ser chamado a sinfonia da fé."[9]
O Catecismo inclui
"o novo eo velho (cf. Mt 13,52), porque a fé é sempre a mesma ainda a
fonte de luz sempre nova.Para responder a esta dupla exigência, o Catecismo da Igreja Católica por
um lado repete a velha ordem tradicional, já seguida pelo Catecismo de São Pio
V, articulando o conteúdo em quatro partes: o Credo, a Sagrada Liturgia, com
orgulho de dado lugar aos sacramentos, o modo
de vida cristão, exposto a partir dos Dez Mandamentos, e,
finalmente, a oração cristã. Ao
mesmo tempo, no entanto, o conteúdo é com freqüência expresso de um modo novo,
a fim de responder às questões do nosso idade ".[10]
Este Catecismo é
"um instrumento válido e legítimo para a comunhão eclesial e como uma
norma segura para o ensino da fé."[11] O conteúdo
da fé encontra "síntese sua sistemática e orgânica no Catecismo da Igreja Católica . Aqui,
de fato, vemos a riqueza do ensinamento que a Igreja recebeu, salvaguardados e
proposto em seus dois mil anos de história. Da
Sagrada Escritura aos Padres da Igreja, dos mestres teológicos para os santos
ao longo dos séculos, o Catecismo oferece
um registro permanente das muitas maneiras em que a Igreja meditou sobre a fé e
progrediu na doutrina de modo a oferecer a certeza crentes na sua vida de fé.
"[12]
O Ano da Fé tem
a intenção de contribuir para uma conversão renovada ao Senhor Jesus e à
redescoberta da fé, para que os membros da Igreja será credível e cheia de
alegria testemunhas do Senhor ressuscitado no mundo de hoje - capaz de levando
as muitas pessoas que procuram a "porta da fé". Esta
"porta" abre o olhar do homem larga a Jesus Cristo, presente no meio
de nós "sempre, até o fim dos tempos" (Mt 28:20). Ele
nos mostra como "a arte de viver" se aprende "em um
relacionamento intenso com ele."[13] "Através
de seu amor, Jesus Cristo atrai para si as pessoas de cada geração: em todos os
tempos, ele convoca a Igreja, confiando-a com a proclamação do Evangelho por um
mandato que é sempre novo. Também hoje, há uma necessidade de um maior
compromisso eclesial à nova evangelização, a fim de redescobrir a alegria de
crer eo entusiasmo de comunicar a fé. "[14]
A convite do Papa Bento XVI,[15]
Congregação para a Doutrina da Fé, em consulta com os Dicastérios competentes
da Santa Sé e com a contribuição do Comitê
para a preparação do Ano da Fé ,[16] elaborou esta nota ,
com algumas recomendações para viver este tempo de graça, sem excluir outras
iniciativas que o Espírito Santo vai inspirar entre os Pastores e os fiéis em
várias partes do mundo.
RECOMENDAÇÕES
"Sei em quem tenho crido" (2 Tm 1:12). Estas
palavras de São Paulo nos ajuda a compreender que a fé é "antes de tudo
uma adesão pessoal do homem a Deus. Ao
mesmo tempo, e inseparavelmente, é o assentimento livre a toda a verdade que
Deus revelou ".[17] A fé que é uma confiança
pessoal no Senhor ea fé que professamos no Credo são inseparáveis, eles se concentrar
em si e exigem outro. Existe uma ligação profunda entre a fé vivida e os
seus conteúdos. A fé das testemunhas e confessores é também a fé
dos Apóstolos e dos Doutores da Igreja.
Assim, as seguintes recomendações para o Ano da Fé desejo
de ajudar tanto o encontro com Cristo através de testemunhas autênticas da fé e
da compreensão cada vez maior de seu conteúdo. Estas
propostas destinam-se como exemplos para encorajar uma pronta resposta ao
convite do Santo Padre a viver em plenitude este Ano como
um especial "tempo de graça".[18] A
redescoberta alegre da fé também pode contribuir para consolidar a unidade ea
comunhão entre os diferentes órgãos que compõem a família mais ampla da Igreja.
I. A NÍVEL
DA IGREJA UNIVERSAL
1. O principal evento eclesial no começo do Ano da Fé será
a XIII Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, convocada pelo Papa Bento
XVI em outubro de 2012, dedicado ao A
nova evangelização para a transmissão da fé cristã . Durante
este Sínodo, em 11 de outubro de 2012, haverá uma celebração solene do início
do Ano da Fé ,
em memória do quinquagésimo aniversário da abertura do Concílio Vaticano II.
2. No Ano da Fé peregrinações
dos fiéis à Sé de Pedro, devem ser incentivadas, a professar a fé em Deus Pai,
Filho e Espírito Santo, em unidade com o que hoje é chamado a confirmar os seus
irmãos e irmãs na fé ( cfr. Lc 22:32).Também é importante para promover a
peregrinação à Terra Santa, o lugar que vi pela primeira vez a presença de
Jesus, o Salvador, e de Maria, sua mãe.
3. Durante este ano ,
será útil convidar os fiéis a virar com devoção especial a Maria, modelo da
Igreja, que "brilha para toda a comunidade dos eleitos como modelo de
virtudes."[19] Portanto, qualquer iniciativa que
ajude os fiéis a reconhecer o papel especial de Maria no mistério da salvação,
amá-la e segui-la como um modelo de fé e virtude é ser encorajado. Para
o efeito, seria apropriado para organizar peregrinações, celebrações e
encontros nos santuários marianos mais importantes.
4. O Dia da Juventude próximo Mundial, no Rio de
Janeiro em julho de 2013, vai oferecer uma ocasião especial para o jovem a
experimentar a alegria que vem da fé no Senhor Jesus e da comunhão com o Santo
Padre, na grande família da Igreja.
5. Espera-se que muitos simpósios, conferências e
grandes encontros serão realizados, mesmo a nível internacional, para
incentivar encontros com autêntico testemunho da fé e para promover a
compreensão dos conteúdos da doutrina católica. Observando
como, ainda hoje, a Palavra de Deus continua a crescer e se espalhar, será
importante dar testemunho de que "toda a angústia e todo o anseio do
coração humano encontra satisfação"[20] em Cristo
Jesus, e que a fé "se torna um novo critério de entendimento e de ação que
muda toda a vida do homem."[21] Alguns
conferências devem ser especialmente dedicado à redescoberta dos ensinamentos
do Concílio Vaticano II.
6. O Ano da Fé vai
oferecer uma oportunidade especial para todos os crentes a aprofundar o
conhecimento dos principais documentos do Concílio Vaticano II e seu estudo do Catecismo da Igreja Católica . Isto
é especialmente verdadeiro para os candidatos ao sacerdócio, particularmente
durante o ano propeduetic ou em seus primeiros anos de estudos teológicos, para
os novatos em Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica,
bem como para aqueles em um período de discernimento para ingressar em um
eclesial Associação ou Movimento.
7. Este ano irá
proporcionar um momento auspicioso para uma recepção mais atento das homilias,
catequeses, endereços e outros discursos e documentos do Santo Padre. Pastores,
as pessoas consagradas e os fiéis leigos são convidados a renovar seus esforços
na adesão efetiva e sentida para o ensino do Sucessor de Pedro.
8. Durante o Ano
da Fé , em colaboração com o Pontifício Conselho para a
Promoção da Unidade dos Cristãos, várias iniciativas ecumênicas devem ser
planejadas, visando "a restauração da unidade entre todos os
cristãos" que "é uma das principais preocupações do Vaticano II
Conselho. "[22] Em particular, haverá uma solene
celebração ecumênica em que todos os batizados vai reafirmar a sua fé em
Cristo.
9. A Secretaria de
coordenar todas as diferentes iniciativas promovidas por vários Dicastérios da
Santa Sé, ou outros eventos relevantes para a Igreja Universal, vai ser criada
dentro do Conselho Pontifício para a Promoção da Nova Evangelização. Esta Secretaria deverá
ser informado atempada dos principais eventos e também pode sugerir iniciativas
adequadas. A Secretaria irá
abrir um site dedicado com o objetivo de tornar a informação útil disponível
sobre viver o Ano da Fé de
forma mais eficaz.
10. Na conclusão deste Ano ,
na Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo, haverá uma
Eucaristia celebrada pelo Santo Padre, na qual uma solene renovação da
profissão de fé ocorrerá.
1. Conferências Episcopais, à luz da missão específica
dos Bispos como mestres e "arautos da fé",[24]
pode dedicar um dia de estudo ao tema da fé, do seu testemunho pessoal e da sua
transmissão às novas gerações.
2. A republicação em edições de bolso e econômicas dos
Documentos do Concílio Vaticano II, o Catecismo
da Igreja Católica e do seu Compêndio é
para ser promovido, como é o maior distribuição de textos através de meios
eletrônicos e tecnologias modernas.
3. Um esforço renovado para traduzir os documentos do
Concílio Vaticano II e do Catecismo da Igreja Católica em
línguas que não têm uma tradução é desejável. Iniciativas
de apoio de caridade para permitir traduções nas línguas locais dos países de
missão, onde as Igrejas locais não podem arcar com a despesa, devem ser
incentivados. Isto deve ser feito sob a orientação da Congregação
para a Evangelização dos Povos.
4. Os pastores devem trabalhar para promover a
televisão e transmissões de rádio, filmes e publicações com foco na fé, seus
princípios e conteúdos, bem como sobre o significado eclesial do Concílio
Vaticano II. Isto deve ser feito com os novos estilos de comunicação,
especialmente no nível popular, fazendo essas coisas à disposição de um público
mais amplo.
5. Os santos e bem-aventurados são as testemunhas
autênticas da fé.[25] Trata-se, portanto, oportuno que
as Conferências Episcopais trabalhar para a difusão de um conhecimento dos Santos
locais de seu território, também por modernos meios de comunicação social.
6. O mundo contemporâneo é sensível à relação entre fé
e arte. É, por isso, recomendou que as Conferências
Episcopais maximizar o potencial catequética - possivelmente com a cooperação
ecumênica - do patrimônio artístico da região confiados aos seus cuidados
pastorais.
7. Educadores em centros de estudos teológicos,
seminários e universidades católicas devem ser encorajados no seu ensino de
demonstrar a relevância dentro de suas várias disciplinas de conteúdo do Catecismo da Igreja Católica e
das implicações deles derivados.
8. Seria útil para providenciar a elaboração de
panfletos e folhetos de caráter apologético (cf. 1 Pd 3,15), o que deve ser
feito com a ajuda de teólogos e autores. Cada
um dos fiéis, então, ser capazes de responder melhor às perguntas que surgem em
contextos difíceis - se a fazer com as seitas, ou os problemas relacionados com
o secularismo e relativismo, ou para perguntas "decorrente de uma
mentalidade mudou, que, especialmente hoje, limita o campo das certezas
racionais ao das descobertas científicas e tecnológicas ",[26] ou a outras questões específicas.
9. Espera-se que catecismos locais e vários
suplementos catequéticos em uso nas Igrejas particulares seriam examinados para
garantir a sua plena conformidade com o Catecismo
da Igreja Católica .[27] No caso de um
catecismo ou suplemento ser encontrada para não ser totalmente de acordo com o Catecismo ,
ou algumas lacunas devem ser descobertas, novos devem ser desenvolvidos,
seguindo o exemplo de as conferências que já o fizeram.
10. O Ano da Fé também
será um momento adequado para examinar, em colaboração com a Congregação para a
Educação Católica, o Rácio de
formação para os futuros sacerdotes, assegurando que o conteúdo do Catecismo da Igreja Católica estão
presentes em seus estudos teológicos.
III. NO
NÍVEL DIOCESANO
1. Espera-se que cada Igreja particular teria uma
celebração de abertura do Ano da Fé e
uma solene conclusão de que, em que a "professar a nossa fé no Senhor
Ressuscitado nas nossas catedrais e nas igrejas de todo o mundo."[28]
2. Seria desejável que cada Diocese do mundo organizar
um dia de estudo sobre o Catecismo da Igreja Católica ,
particularmente para os seus sacerdotes, as pessoas consagradas e os
catequistas. Nesta ocasião, por exemplo, as Eparquias orientais
católicas poderiam realizar uma reunião com os seus sacerdotes para dar
testemunho de sua experiência específica ea tradição litúrgica na única fé em
Cristo. Além disso, desta forma, jovens Igrejas particulares
em territórios de missão seria capaz de dar testemunho renovado para que a
alegria da fé, que é tão frequentemente especial para eles.
3. Cada Bispo poderá dedicar uma carta pastoral de sua
própria para o tema da fé, tendo em mente as circunstâncias específicas
pastorais da parte dos fiéis confiados a ele, lembrando-lhes a importância do
Concílio Vaticano II e do Catecismo da Igreja Católica Igreja .
4. Espera-se que em cada Diocese, sob a liderança do
Bispo, catequese eventos serão organizados, especialmente para os jovens e
todos aqueles que procuram um sentido de vida, ajudando-os a descobrir a beleza
da fé eclesial, promover encontros com as testemunhas significativas para a fé.
5. Seria adequado para cada Igreja particular para
analisar a recepção do Concílio Vaticano II e do Catecismo da Igreja Católica na
sua própria vida e missão, particularmente no campo da catequese. Isso
proporcionaria a oportunidade para uma renovação do compromisso por parte dos
escritórios de catequese das dioceses que - apoiado pelas Comissões de
Catequese das Conferências Episcopais - têm o dever de cuidar da formação
teológica dos catequistas.
6. A educação contínua do clero pode ser focado
durante este Ano da Fé sobre
os documentos do Concílio Vaticano II e no Catecismo
da Igreja Católica , tratando temas como "o anúncio de Cristo
ressuscitado", "a Igreja - sacramento de salvação "," hoje
a missão de evangelização no mundo "," fé e incredulidade
"," diálogo ecumenismo da fé e inter-religioso "," fé e
vida eterna "," a hermenêutica da reforma na continuidade
"e" o Catecismo na
pastoral ordinária. "
7. Bispos são convidados a organizar celebrações
penitenciais, especialmente durante a Quaresma, em que todos podem pedir o
perdão de Deus, especialmente para os pecados contra a fé. Este ano também
fornece uma ocasião apropriada em que todos podem se aproximar do sacramento da
Penitência com mais fé e mais freqüentemente.
8. Espera-se que haverá um diálogo renovado criativo
entre fé e razão nas comunidades acadêmicas e artísticas, através de simpósios,
reuniões e dias de estudo, especialmente nas universidades católicas, a fim de
demonstrar que "não pode haver qualquer conflito entre fé e ciência
genuína, porque ambos, ainda que por vias diferentes, tendem para a verdade. "[29]
9. Também é importante promover encontros com pessoas
que, "embora não afirmando ter o dom da fé, todavia são sinceramente em
busca do sentido último e da verdade definitiva de suas vidas e do mundo",[30], tendo como exemplo os diálogos do Pátio dos Gentios ,
patrocinado pelo Conselho Pontifício para a Cultura.
10. O Ano da Fé poderá
ser uma ocasião para prestar uma maior atenção às escolas católicas, que são um
lugar perfeito para oferecer aos alunos um testemunho vivo do Senhor e para
alimentar a sua fé. Isto pode ser feito através da utilização de bons
instrumentos catequéticos, como o Compêndio
do Catecismo da Igreja Católica e Youcat .
IV. AO
NÍVEL DA PARÓQUIA / COMUNIDADE / ASSOCIAÇÃO / MOVIMENTO
1. Em preparação para o Ano da Fé ,
todos os fiéis são convidados a ler atentamente e meditar sobre Carta
Apostólica do Papa Bento XVI, Porta fidei .
2. O Ano da Fé "também
será uma boa oportunidade para intensificar a celebração da
fé na liturgia, especialmente a Eucaristia. "[31]
Na Eucaristia, mistério da fé e fonte da nova evangelização, a fé da Igreja é
proclamada, celebrada e fortalecida. Todos
os fiéis são convidados a participar na Eucaristia ativamente, produtivamente e
com consciência, a fim de serem testemunhas autênticas do Senhor.
3. Os padres devem dedicar maior atenção ao estudo dos
documentos do Concílio Vaticano II e do Catecismo
da Igreja Católica , tirando-lhes recursos para o cuidado pastoral de
suas paróquias - a catequese, a pregação, a preparação sacramental. Eles
também devem oferecer ciclos de homilias sobre a fé ou sobre alguns aspectos
específicos, como, por exemplo, "o encontro com Cristo", "os
conteúdos fundamentais do Credo", e "a fé ea Igreja".[32]
4. Catequistas deve segurar com mais firmeza para a
riqueza doutrinal do Catecismo da Igreja Católica e,
sob a direção de seus pastores, oferecer orientação na leitura deste documento
precioso para grupos de fiéis, trabalhando em direção a uma compreensão mais
profunda comum º, com o objetivo de criar pequenas comunidades de fé e de
testemunho do Senhor Jesus.
5. Espera-se que haverá um compromisso renovado em
paróquias para a distribuição do Catecismo da Igreja Católica ,
e de outros recursos apropriados para as famílias, que são verdadeiras Igrejas
domésticas ea configuração primária para a transmissão da fé. Isso
pode ser feito, por exemplo, durante a bênção das casas, o Batismo de adultos,
Confirmações e Casamentos. Isso pode contribuir para o aprofundamento da
doutrina católica "nas nossas casas e entre as nossas famílias, para que
todos possam se sentir uma forte necessidade de conhecer melhor e de transmitir
às gerações futuras a fé de todos os tempos."[33]
6. A promoção de missões e
outros programas populares nas paróquias e no local de trabalho pode ajudar os
fiéis a redescobrir o dom da fé batismal ea tarefa de dar testemunho, sabendo
que a vocação cristã "por sua própria natureza, é também uma vocação ao
apostolado. "[34]
7. Durante este tempo, os membros dos Institutos de
Vida Consagrada e das Sociedades de Vida Apostólica são solicitados a trabalhar
para a nova evangelização, com uma união renovada ao Senhor Jesus, cada um de
acordo com seu carisma próprio, na fidelidade ao Santo Padre e à sã doutrina .
8. Comunidades contemplativas, durante o Ano da Fé ,
deve orar especificamente para a renovação da fé no Povo de Deus e para um novo
impulso para a sua transmissão aos jovens.
9. Associações e Movimentos eclesiais são convidadas a
promover iniciativas específicas que, por meio da contribuição de seu carisma e
em colaboração com os seus pastores locais, irão contribuir para a maior
experiência do Ano da Fé . As
novas Comunidades e Movimentos eclesiais, de modo criativo e generoso, vai ser
capaz de encontrar as formas mais adequadas em que para oferecer o seu
testemunho de fé ao serviço da Igreja.
10. Todos os fiéis, chamados a renovar o dom da fé,
deve tentar comunicar a sua própria experiência de fé e de caridade[35] para os seus irmãos e irmãs de outras religiões, com
aqueles que não acreditam, e com aqueles que são apenas indiferente. Desta
forma, espera-se que todo o povo cristão vai começar uma espécie de missão para
com aqueles com quem vivem e trabalham, sabendo que eles "receberam bem a
notícia da salvação, que é para todos os homens."[36]
CONCLUSÃO
Fé "é o companheiro ao longo da vida que torna
possível perceber, sempre de novo, as maravilhas que Deus trabalha para nós. Com
a intenção de reunir os sinais dos tempos no presente da história, a fé obriga
cada um de nós a tornar-se sinal vivo da presença do Ressuscitado no mundo.
"[37] A fé é tanto um ato pessoal e comunitária: é
um dom de Deus que é vivido na comunhão da Igreja e deve ser comunicado ao
mundo. Cada iniciativa para o Ano da Fédevem
ser projetados para ajudar na redescoberta alegre da fé e sua transmissão
renovada. As recomendações aqui fornecidas têm o objetivo de
convidar todos os membros da Igreja a trabalhar para que este Ano seja
um tempo especial em que nós, como cristãos, pode compartilhar o que é mais
caro para nós: Cristo Jesus, o Redentor humanidade, Rei do Universo,
"líder e consumador da fé" (Hb 12: 2).
Dado em Roma, na Congregação para a Doutrina da Fé,
em 6 de janeiro de 2012, Solenidade da Epifania do Senhor.
William Cardeal Levada
Prefeito
Luis F. Ladaria, SJ
Secretário
Secretário
[1] Bento XVI, Enc. Carta, Deus caritas est ,
25 Dezembro de 2005, n. 1.
[2] Idem., Homilia na Festa do Batismo do
Senhor , 10
de janeiro, 2010.
[3] João XXIII, Morada
da abertura solene do Concílio Ecumênico Vaticano II ,
11 de outubro de 1962.
[4] Conc. Ecum. Cuba. II
Constituição, dogmática, Lumen gentium ,
n. 1.
[5] As Assembléias Ordinária do Sínodo dos Bispos
trataram os seguintes temas: A preservação eo fortalecimento da fé católica, sua
integridade, de vigor, desenvolvimento, históricos e doutrinários coerência (1967), O sacerdócio ministerial ea justiça no mundo (
1971), A evangelização no mundo moderno (1974), A catequese no nosso tempo(1977), A
Família Cristã (1980), Penitência
e reconciliação na missão da Igreja (1983), A vocação e missão dos leigos na Igreja e no mundo (1987), A formação dos sacerdotes nas circunstâncias atuais (1991), de vida consagrada e sua missão na Igreja e no mundo (1994), O Bispo: servidor do Evangelho de Jesus Cristo para
a esperança do mundo(2001), A Eucaristia: fonte e ápice da vida e da missão da
Igreja (2005), A
Palavra de Deus na vida e na missão da Igreja (2008).
[6] Bento XVI, Discurso à Cúria Romana ,
22 de dezembro de 2005.
[7] Id., Porta fidei ,
n. 4.
[8] João Paulo II, Morada do encerramento da II Assembleia
Extraordinária do Sínodo dos Bispos ,
7 de dezembro de 1985, n. 6. O mesmo Papa, na fase inicial deste Sínodo, durante
o Angelus de
24 de novembro de 1985, disse: "Fatih é a base principal, que é a pedra
angular, o critério essencial da renovação querida pelo Conselho. Da
fé vem personalizado, o stile de vida e sentido prático em todas as
circunstâncias. "
[9] Id., Constituição Apostólica, Fidei depositum ,
11 de outubro de 1992, n. 2.
[12] Bento XVI, Porta fidei ,
n. 11.
[13] Id.., Discurso aos participantes no
encontro organizado pelo Conselho Pontifício para a Promoção da Nova
Evangelização , 15 de outubro de 2011.
[14] Id.., Carta Apostólica, Porta fidei ,
n. 7.
[16] Este Comitê, formado
pela Congregação para a Doutrina da Fé, de acordo com o mandato do Santo Padre,
Bento XVI, inclui entre os seus membros: Cardeais William Levada, Francis
Arinze, Angelo Bagnasco, Ivan Dias, Francis E. George, Zenon Grocholewski, Marc
Ouellet, Mauro Piacenza, Jean-Pierre Ricard, Stanisław Rylko e Christoph
Schönborn; Arcebispos Luis F. Ladaria, e Salvatore Fisichella; Bispos Mario del
Valle Moronta Rodríguez, Gerhard Ludwig Müller e Raffaello Martinelli.
[18] Bento XVI, Carta Apostólica Porta fidei ,
n. 15.
[19] Conc. Ecum. Cuba. II
Constituição, dogmática, Lumen gentium ,
n. 65.
[20] Bento XVI, Carta Apostólica Porta fidei ,
n. 13.
[22] Conc. Ecum. Cuba. II Decreto, Unitatis redintigratio ,
n. 1.
[23] Os seguintes recomendações feitas para
Conferências Episcopais também são oferecidos, de forma análoga, para os
Sínodos dos Bispos do patriarcais e Major Igrejas Archepiscopal, bem como para
as Assembléias de hierarcas do outro Igrejas Orientais Católicas sui iuris .
[24] Conc. Ecum. Cuba. II
Constituição, dogmática, Lumen gentium ,
n. 25.
[25] Bento XVI, Carta Apostólica Porta fidei ,
n. 13.
[27] João Paulo II, Constituição Apostólica Fidei depositum ,
n. 4.
[28] Bento XVI, Carta Apostólica Porta fidei ,
n. 8.
[32] Cf.., Bento XVI, Exortação Apostólica, Verbum Domini ,
30 de setembro de 2010, nn. 59-60, e 74.
[33] ID., Carta Apostólica, Porta fidei ,
n. 8.
[34] Conc. Ecum. Cuba. II
Decreto, Apostolicam actuositatem ,
n. 2.
[35] Cf.. Bento
XVI, Carta Apostólica Porta fidei ,
n. 14.
[36] Conc. Ecum. Cuba. II,
Constituição Pastoral, Gaudium et spes ,
n. 1.
[37] Bento XVI, Carta Apostólica Porta fidei ,
n. 15.
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